இருளை நீக்கும் ஜPவ ஒளியால்இயேசு பாலனின் பிறப்பு


உலகிற்கு சரித்திரம் கொடுத்த இயேசு பிறப்பு:
ஒரு காலத்தில் சரித்திரம் இல்லாமல் இந்த உலகம் இருந்து கொண்டிருந்தது. மனிதனால் விட முடியாத பாவம் என்னும் இருளை நீக்க ஜீவ ஒளியாக உலகின் தீர்க்கதரிசியாக முதல் மனிதன் ஆதாமில் இருந்து 60 ஆம் தலைமுறையில் மரியாளுக்கு தெய்வ மகனாக இயேசு பிறந்தார்.
அதன் பின் தான் சரித்திரமற்ற இந்த உலகம் தனக்கென சரித்திர வடிவம் பெற்று கி.மு. என்றும் கி.பி. என்றும் உரு கொண்டது.
உலகின் இயேசுவின் பிறப்பு மட்டுமே நூற்றுக்கணக்கான ஆண் டுகளுக்கு முன்னமே தீர்க்கதரிசிகளால் அறிவிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து என்றால் தீர்க்கதரிசி என்றும் இயேசு என்றால் பாவங்களில் இருந்து விடுவிப்பவர் என்றும் அர்த்தமாகும். சுமார் நான்காயிரம் ஆண்டுகளாக ஆதாமில் இருந்தே இயேசுவின் பிறப்பு பற்றி தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னமே அறிவிக்கப்பட்டது.
குறிப்பாக 700 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஏசாயா தங்கள் தீர்க்கதரிசி கூறும் போது ‘வானத்தில் அடையாளம் தோன்றும், கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதி யாகி ஒரு குமரானை பெறுவாள்’ என்று, ‘அவர் அதிசயமானவர், ஆலோசனை கடவுள், வல்லமை உள்ள முக்கிய கடவுள், சமாதான பிரபு எனப்படும். மேலும் மரணத்தை வெற்றி கொள்வார்’ என்றார். சகரியா தீர்க்கதரிசி கூறும் போது யூரோ தேசத்தில் உள்ள பெத்லேகமில் பிறப்பார் என்று கூறியுள்ளார்.
அதேபோல் உரோம் பேரரசர் அக்ஸ்டஸ் சீசரின் ஆட்சி காலத்தில் யூதோ நாட்டு பெத்லகேமில் ஒரு பகுதி ராஜாவாக இருந்த ஏரோதின் நாட்களில் தீர்க்கதரசின்படி இயேசு பிறந்தார்.
பல நூற்றாண்டுகளாக யூத குலத்தை சேர்ந்த கன் னிப் பெண்கள் தீர்க்கதரிசி யின் வசனப்படி கிறிஸ்துவின் பிறப்பை ஆவலுடன் எதிர் பார்த்தனர். அதேபோலவே கலிலியோ நாட்டில் நாச ரேத்தை சேர்ந்த யோசப்புக்கு, மரியாள் என்ற பெண் திருமணம் நிச்சயம் செய் யப்பட்டிருந்தது. இந் நிலையில் கடவுளின் தூதன் கபீரியேல் கன்னியான மரியாளிடம் கூறும் போது ‘நீ பரிசுத்த ஆவியாய் கர்ப்ப வதியாகி, ஒரு குமாரனை பெறுவாய்’ என்றார். பின் மரியாள் கர்ப்பவதியானாள். கர்ப்பவதியான செய்தி அறிந்து யோசப்பு தவறாக எண்ணி மரியாளை இரசகிய மாக ஒதுக்கிவிட நினைத்தார். அப்போது தேவதூதன் யோசப்பிடம் தோன்றி மனைவியாக நிச்சயிக்கப்பட்ட மரியாளை சேர்க்க பயப்ப டாதே. அவர் ஒரு குமாரனை பெறுவாள். அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடு என்றார்.
அதன் பின் இயேசுவே மரியாளுக்கு பெருமளவு துணையாக இருந்தார். தீர்க்கரசியின் வசனம் போலவே, இவர் பிறந்த போது வானத்தில் இதுவரை தோன்றிடாத நட்சத்திரங்கள் தோன்றியதை கண்டு கிழக்கு தேசத்து வான சாஸ்திரிகள் எருசலே முக்கு வந்து இயேசுவை கண்டு பொன் போன்ற பரிசுகளை வழங்கி வணங்கி சென்றனர். இயேசு பிறந்த செய்தி அறிந்த உரோம பேரரசன் ஏரோது யூதருக்கு ராஜாவாக பிறந்த இயேசுவை கொல்ல வேண்டும் என்று கட்ட ளையிட்டான். தூதன் மூலம் தகவல் அறிந்த ஏசோப்பும், மரியாளும் இயேசுவை தூக்கிக் கொண்டு எகிப் துக்கு சென்றனர். ஏரோது மரிக்கும், வரை அங்கிருந்த பின் கலிலியோவில் உள்ள நாசரேத் நகரில் தங்கி வசித்தனர்.
இயேசு கிறிஸ்து கி.பி. 30 இல் தனது 30 வயதில் தன்னை முழுமையாக கடவுள் பணியில் ஈடுபடுத்தி கொண் டார். போதுரு, அந்திரேயோ, பிலி ப்பு, யாக்கோபு, தோமா, யோவான், மத்தேயு, யாக்கோபு, யூதா, பர்தொலொ என்னும் 12 சீடர்களுடன் மக்களுக்கு அற்புத பணிகளை ஆற்றினார்.
நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவ னாகவும் இருக்கிறேன். நானே உலகின் ஒளியாகவும் இருக்கிறேன். நானே நல்ல மேய்ப்பன்.
நானே உயிர்த் தெழுந்தாலும் ஜீவனுமாக இருக்கிறேன் என்றார். வருத்தப்பட்டு பாரம் சுமக்கிறவர்களே எல்லோரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள். நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன் என்று கூறி மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு கூறினார்.
மேலும் மரித்தோரையும் உயிரோடு எழுப்பினார். யூதோ இனத்தை சேர்ந்த இவர், மக்கள் அனைவரையும் நேசித்ததால் பொறாமை கொண்ட சொந்த ஜனங்களே இவரை கொல்ல வழிவகுத்தது. முன்னறிவிப்பின் படியே, இயேசு மூன்றாம் நாளில் உயிரோடு எழுந்தார். இவரது பிறப்புக்கு பின் கி.பி. 313 இல் ரோமோ பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்துவை தெய்வமாக ஏற்றதால் கிறிஸ்துவ சமயத்தை மட்டும் பின்பற்ற ரோமில் கட்டளையிட்டார். இதன் மூலம் இயேசுவால் உலக வரலாறு கி.மு. என்றும் கி.பி. என்றும் பிரிக்கப்பட்டது.
இயேசுவின் பிறப்பைச் சுருங்கக்கூற வேண்டுமாயின்,
வானில் ஒரு ஒளி தோன்றி நாணில் இருந்து புறப்பட்ட ஒளிக்கீற்று போல் ஒரு வெள்ளி தோன்றும். அன்று மானிடர் பாவங்களை சுமக்க என் மகன் பிறப்பான்.
ஞாலம் நிறைந்த பாலன் பிறந்து மக்கள் வாழும் வழிகள் சொல்வான் என்றது.
சீலன் அவன்... ஆழம் நிறைந்த மானிட வாழ்வின் தத்துவத்தை அன்பு நெறிப் புத்தகத்தை உமக்குத் தருவான் என்றது.
காலம் கெட்டுகிடந்தது. மக்கள் மேய்ப்பனை இழந்த ஆடுகளாய் தோலைந்தனர்.
ஓலம் எங்கும் கேட்டது... பசியும்.. வரட்சியும்.. பிணியும் தளர்ச்சியும் நீதியின் வீழ்ச்சியும் யாவும் மானிடர் வாழ்வை சிதைத்தது.
முறை தவறினர். ஆண்கள்.. அழும் பிள்ளை கண்ணீர் துடைக்க கண்ணீர் வடிய மனிதம் தொலைத்தனர் பெண்கள்.
தேவதூதன் வருகிறான் கவலை தீர்க்கப் போகிறான் பாலன் பிறப்பை எண்ணியே மக்கள் வானை நிமிர்ந்து பார்த்தனர்.
மன்னர் ஆட்சி மாறுமாம் மக்கள் ஆட்சி மலருமாம்.. செய்த பாவம் யாவுமே விலகி சொர்க்கம் தோன்று மாம்.
பசுமை எங்கும் படருமாம் பசுக்கள் பாலைப் பொழி யுமாம். தெருக்கள் எங்கும் திருவிழா செல்வம் பெருகி வழியுமாம்.
கொடுமையின் உச்சம் கோரத்தாண்டவம்.
அகங்கார மன்னர்கள் அடக்குமுறையாளர்கள்..
யுகம் காக்க பிறக்கும் பாலனை வதம் செய்ய..
பிறக்கும் குழந்தை யாவையும் அறுக்கும்கொடும் படை ஏவினர்.
மறுக்கும் மனிதர் யாரெ னினும் எதிர்த்து வார்த்தை கூறினில்.
பறக்கும் அவர் தலை வாளின்... கூறினில்..
எதிர்த்த பலரும் சேயுடன் மாண்டனர்..
திறக்க முடியுமா மக்கள் வாயினை...
தாயு... தந்தையும் சேயும் மாயும் சோகத்தை கண்டு புலம்பினர்...
வாழ்வைத் தொலைத்து மக்கள் வழியின்றி ஓடினர். சேயினைக் காக்க வேறு இடம் நாடினர்..
இறைவனின் கிருபையால் முன்னறிந்த யோசப் மனைவியாள் மேரியை... அழைத்து வேறுரூர் சென்றரார்.
வழியினில் வலியினில் மேரி மாதா துடித்திட குழந்தை பிறந்திட அங்கோர் தோழுவத்தை கண்டார்..
கோதுமைப் புல்லால் மெத்தை யொன்றமைத்து கொண்டுவந்த துணிகளை அதன் மேல் விரித்து...
யாருக்கும் அங்கு தெரிந்திடா வண்ணம் இரகசியமாக பாலன் பிறந்தான்...
வானினில் வெள்ளி உதயமானது.. காம்பினில் சுரந்த பாலை கன்று உமிழ்ந்து மகிழ்ந்தது...
வேனில் தென்றலும் மெதுவாய் வீசியது. விடியும் பொழுது புத்தொளி பெற்றது...
ஆண்டவன் அவதாரம் தொன்றிய இந்நாள்.. பார் எங்கும் மனிதர்க்கு நத்தார் நன்னாள் என்று கூறலாம்..
மாண்டபின்.. மீண்டவர் யேசு.. செய்த போதனை என்ன..
வேண்டுவார் வேண்டி கேட்ட வரம் எல்லாம் யேசுவின் வாழ்வின் போதனையாகும்..
தட்டுங்கள் என்றார்.. கேழுங்கள் என்றார்.. தரப்படும் என்றார்..
மறு கண்ணம் காட்டுங்கள் என்றார்... அகிம்சை வழி நின்றார்.. ஆண்டவர் மைந்தன்..
முள்முடிதரித்து.. கசையடி பட்டு பொன்னுடல் கிழிந்து..
தள்ளாடி தாகம் மிகுந்த தன்னுடல் ஏறும் சிலுவையும் சுமந்து..
பன்னெடுத் தூரம் தடுக்கி விழுந்து கால்கள் நடந்து..
கல்வாரி மலையின் உச்சியை அடைந்து திருடர்கள் இருவர் நடுவினில் சிலுவையில் பதிந்தார்..
எங்கள் பாவங்களை கழுவும் பாத் திரமானார்.. முடவரை நடக்கச் செய் தார்.. குருடரை பார்க்கச் செய்தார்..
ஏழ்மையை விலக்கச் செய்தார்.. மாந்தரை மதிக்கச் சொன்னார்..
பரலோகத்தின் பிதாவின் முன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.. குற்ற மற்றவன் யாரோ அவனே தண்டனை வழங்கும் தகுதி கொண்டான் என தத்துவம் தந்தார்.. யேசுபிரான்.
