24
2. எடுத்துக்காட்டாய்வு
மத மற்றும் உள்ளுர் அபிவிருத்தி நிகழ்ச்சித்திட்டங்களுடாக சமாதானத்தை வளர்த்தல்
பின்னணி
கீழவரும் இரண்டு உதாரஒங்களும் பொலன்னறுவை மாவட்டத்தின் ஹிங்குராங்கொடை பிரதேச செயலாளர் பிரிவில் அருகருகில் அமைந்துள்ள இரணடு கிராமங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு அபிவிருத்தித் திட்டங்களைக் குறித்து நிற்கின்றது.

1. கித்துளுத்துவ கிராமம்
31 வது சிங்ககம கிராம சேவகர் பிரிவில் அமைந்துள்ள கித்துளுத்துவ கிராமம் 1949ம் ஆண்டு உருவாக்கப்படடது ஹபரண- திருகோணமலை பிரதுன வீதியின் (A6) அருகாக அமைந்திருக்கும் இக்கிராமத்தில் 1986ல் 70 குடும்பங்கள் அமைதியான வாழ்க்கை வாழ்ந்து வந்தனர்.
அம்மக்களின் இந்த அமைதியான வாழ்க்கை அதே ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் ஹபாண- திருமலை வீதியில் 264 பொது மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதையடுத்து சீர்குலைந்தது.

இந்தப் படுகொலையைத் தொடர்ந்து அரசாங்கம் கித்துளுத்துவ கிராமத்தோடு இணைந்த பிரதான வீதியின் இருமருங்கிலும் இருந்த காட்டை வெட்டித் துப்பரவு செய்து அப்பகுதியில் அனுராதபுரத்திலிருந்து மக்களைக் கொண்டு வந்து குடியேற்றியது.
அப்பிரதேசம் முழுவதும் கித்துளுத்துவ என்று அறியப்பட்டபோதும், புகிதாக அங்கு வந்து குடியேறியவர்கள் தாம் வாழும் பகுதியை "அனுராதபுர பகுதி" என்று விளிக்கத் தொடங்கினர்.
இந்த வழக்கத்தில் பாரதூரமானது என்று குறிப்பிடக்கூடியதாக எதுவும் இல்லாதபோதும், இந்த வேறுபாடு கிராமத்தில் "மேல் பிரிவினர்" "கீழ் பிரிவினர்" என்ற பேதங்கள் உருவாக வழியேற்படுத்தியது.

கித்துளுத்துவ கிராமத்தில் அமைந்திருந்த தடக்கார குளத்தை புனர்நிர்மாணம் செய்யும் பணிகள் ஆரம்பமாகவிருந்த வேளையுலேயே இந்தப் பேதங்கள் கிராமத்தில் நிலவுகின்றமை பகிரங்கமாக வெளிப்பட்டது.
வடக்கு-கிழக்கு மாகாண சபையின் நிதியுதவியோடு முன்னெடுக்கப்படும் "விவசாயத்திற்கு நீர்" எனும் கருத்திட்டத்தின் கீழ் சமூக வாழ்வாதாரத் திட்டத்தை அமுல்படுத்தும் பணி சேவா லங்கா மன்ளத்திடம் ணப்படைக்கப்பட்டது.
இதனையடுத்து சேவா லங்கா நிறுவனம் கருத்திட்டத்தை பேற்பார்வை செய்வதற்கு கருத்திட்ட அலுவலர் ஒருவரை நியமித்தது.
குளத்தின் புனர்நிர்மாணம் தொடர்பில் கருத்திட்ட அலுவலருடனான ஆரம்பக் கலந்துரையாடலின்போது கிராமத்தின் ஒரு பிரிவினர் மாத்திரமே கூட்டத்திற்கு சமூகமளித்திருந்தனர் இதன்மூலம் பேதம் வெளித்தரிந்தது.

ஆனால் இதனையிட்டு மனம் சோராத கிராம சேவையாளர், அவ்விரு குழுக்களுக்கும் இடையே நீடித்த சமாதானம் ஒன்றை நிலைநாட்டுவதற்குப் பொருத்தமானதும் பயனுள்ளதுமான ஒரு நிகழ்ச்சித்திட்டத்தைத் தயாரித்து அமுல்படுத்தினார்.

இரண்டு பிரிவையும் சேர்ந்த சமூகத் தலைவர்தளுடனும் ஏனைய கிராமத் தலைவர்களுடனும் கலந்துரையாடும்போது, இரு சமூகத்தவரதும் பொதுவான சமயமாக பௌத்தம் விளங்குவதனால், மத ரீதியில் சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஏற்படுத்தும் நிகழ்ச்சிகளை முன்னெடுப்பது சாலச் சிறந்தது என்ற கருத்தை அவர்கள் முன்வைத்தார்கள்.

இந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் கீழ் முன்னெடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளாவன:

* சமூகத் தலைவர்களால் "பிரித் ஒதும்" நிகழ்வு ஒன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
ஆனால் இதற்கு வேண்டிய செலவை முழுக்கிறாமமும் ஏற்றுக் கொண்டது.
* பிரித் ஒதும் வைபவத்துடன் இரண்டு குழுக்களுக்கும் இடையில் ஒரு பேச்சுவார்த்தையும் அபிவிருத்தித் திட்டமும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
இதனால் கலந்து பேசுவதற்குப் பொருத்தமான ஆன்மீக ரீதியில் சாதகமான ஒரு சூழல் உருவாக்கப்பட்டது.

நீடித்த சமாதானம் ஒன்றைப் பேணுவதற்கும், குளத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்றும் பணிகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் சமாதானத்தை மேம்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்கப்படவேண்டும் என்பதை சேவா லங்கா கருத்திட்ட அலுவலர் உணர்ந்திருந்தார்.
இதனை உறுதிப்படுத்தும் முகமாகப் பல புதிய அபிவிருத்திச் செயற்பாடுகளை அமுல்படுத்தினார்.

* கிராமத்திற்கு வெளியிலுள்ள ஒரு மதகுருவின் கீழ் சிறுவர்களுக்கு "தாம் பாசல் கல்வி" வழங்குதல்.
* இந்த வெளியூர் மதகுருவின் கீழ் ஒவ்வொரு பௌர்ணமி தினத்திலும் "சில்" பாராயணம் செய்யும் தியான வழிபாடுகளை அறிமுகப்படுத்தல்.
* ஆரம்பக் கட்ட நிகழ்ச்சிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு ஒரு வருடத்தின் பின்னர் பௌத்த விகாரை ஒன்று கட்டுவது தொடர்பாகவும் அதில் நிரந்தரமாகத் தங்கி நின்று பணியாற்றுவதற்கு மதகுரு ஒருவரை நியமிப்பது தொடர்பிலும் கலந்துரையாடல்கள் இடம்பெறும் எனவும் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

கித்துளுத்துவ கிராமத்தின் சமூக அபிவிருத்தியை நோக்காகக் கொண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த முன்னெடுப்புகளின் விளைவாக சமூகத்தில் அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கும் நீடித்த சமாதானத்தைக் கொண்டு வருவதற்கும் ஒரு ஸ்திரமான அத்திவாரம் இடப்பட்டுள்ளது.

2. அளுத்கம கிராமம்
ஹிங்குராங்கொடை பிரதேச செயலக பிரிவிலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவில் அமைந்திருக்கும் அளுத்கம கிராமம் 21 வது சிங்ககம கிராம சேவகர் பிரிவின் கீழ் வருகின்றது.
1986 களிலேயே இந்தக் கிராமம் உருவாகியது.
ஹபரண- திருமலை வீதியில் இடம்பெற்ற பயங்கரவாதத் தாக்குதலையடுத்து உருவாகிய குடியேற்றக் கிராமமே இது.
இக்கிராமத்தில் குடியேறிய கிராமத்தவர்கள் தமக்கு நேர்ந்த அனுபவங்களினால் மிகவும் மனப்பாதிப்புக்கு உள்ளாகியுள்ளனர்.
தாம் எந்நேரமும் தாக்கப்படலாம் என்ற அச்சம் மனதில் எப்பொழுதும் குடிகொண்டிருப்பதனால் ஒன்றிணைந்த சமூகம் ஒன்றைத் தம்மால் கட்டியெழுப்ப முடியாதிருப்பதாகக் கூறுதின்றனர்.

சேவா லங்கா நிறுவமத்தின் கருத்திட்ட அலுவலா் P.S. குளத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்வதற்கான (இதுவும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணசபையின் "விவசாயத்திற்குக் குடிநீர்" கருத்திட்டத்தின் கீழ வருகின்றது) சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி கண்டறிவதற்காக அப்பகுகிக்கு விஜயம் செய்தபோது.
அப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்தபோது, பிளவு பட்ட கிராமத்தை அவர் கண்டார்.
1994ம் ஆண்டுப் பொதுத் தேர்தல்கள் கிராமத்தில் குழுக்களுக்கிடையிலான போட்டி மோதல்களையும், கைகலப்புகளையும் தோற்றுவித்ததுடன் கிராமம் வெளிப்படையாகவே பிரிந்து நின்றமையைக் காணக்கூடியதாக இருந்தது இதன் விளைவாக கிராமம் ஒரு சமூகமாக மாறவோ வளர்ச்சியடையவோ முடியாத நிலைமை ஏற்பட்டது.

இந்தக் கருத்திட்டத்தை எவ்வாறேனும் வெற்றிகாணச் செய்வது என்று தீர்மானித்த கருத்திட்டப்பணியாளர்தள், கிராமத்தின் அரசியல், சமூகத் தலைவர்களுடன் கலந்துரையாடி குறித்த கருத்திட்டத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றியும் அதனை வெற்றியடையச் செய்வதற்கு கிராம மட்டத்தில் பொது இணக்கப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம் பற்றியும் எடுத்துக் கூறினார்கள்.
சமூக மற்றும் அரசியல் தலைவர்களினதும் சேவா லங்காவினதும் அனுசரணையில் பொதுக் கூட்டம் ஒன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு குளத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்யும் திட்டங்கள் மட்டுமன்றி அரசியல் போட்டிகள் கைகலப்பாக மாறுலதைத் தடுக்கக்கூடிய ஸ்திரமான சமூக அதசியல் சூழ்நிலையை உருவாக்கக்கூடிய திட்டங்களும் வகுக்கப்பட்டன.

ஒட்டு மொத்த கிராம மக்களையும் உள்வாங்கக்கூடிய பல செயற்பாடுகள் இக்கூட்டத்தில் இனங்காணப்பட்டன.
இவை மக்கள் மத்தியில் நிலவிய பதட்டத்தைத் தணித்து நம்பித்தையைக் கட்டியெழுப்ப உதவும்.

கீழ்வரும் திட்டங்கள் பிரேரிக்கப்பட்டன:
1. கிராமத்தில் முன்பள்ளி ஒன்றை ஆரம்பித்தல்
2. கிராம மக்களின் ரெமானம் ஈட்டும் ஆற்றலை அதிகரிப்பதற்கான வழிமுறைகளை இனங்கண்டு அமுல்படுத்தும் திட்டத்தை உருவாக்கல்.
3. கிராமத்து சிறுவர்களுக்கு "தாம் பாசல்" கல்வியைப் பெற்றுக் கொள்ள வசதி ஏற்படுத்திக் கொடுத்தல்.
4. பிரதி பௌர்ணமி தினங்களில் "சில்" பாராயண தியான வகுப்புகளை அறிமுகப்படுத்தல்
5. கிராமத்தவர்களை பல குழுக்களாகப் பிரித்து தினமும் "போதி பூஜை" வழிபாடுகளை நடாத்தல்
6. மகளிர் சங்கங்களை உருவாக்கி அதனூடாக மக்களின் சமூக, பொருளாதார, கலாசார மேம்பாட்டுக்காக நிகழ்ச்சித் திட்டங்களை அமுல்படுத்துதல்

பிரதேசத்தின் சமூகத் தலைவர்கள் சிறு சிறு சச்சரவுகளை ஒரு புறம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு ஒன்று சேர்ந்து நட்புறவான கலந்துரையாடல்களிலும் நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுட்டதுடன் அடுத்த மூன்று மாதங்களில் அத்திட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது புதிதாகக் கட்டப்பட்ட பலநோக்குக் கட்டடமும் "விவசாயத்திற்கு நீர்" கருத்திட்டத்தின் கீழ் நிர்மாணிக்கப்பட்ட குடிநீர் கிணறும் மக்களின் மனங்களில் மகிழ்ச்சிப் பூக்களை மலரச் செய்தன.
அத்துடன் மக்கள் மத்தியில் குடிகொண்டிருந்த அரசியல் போட்டிகளும் படிப்படியாக மறைந்து போனதால் ஒன்றிணைந்து செயற்படுவதால் பல பயன்களைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும் என்பதை மக்கள் உணர்ந்து கொண்டார்கள்.

கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்
* சமூகத்தில் மோதல் நிலைமையைத் தணிப்பதற்கு முக்கிய நபர்களினதும் சிவில் தலைவர்களினதும் ஆதரவைத் திரட்டுவதன் முக்கியத்துவம்.
* விழிப்புணர்வூட்டும் மற்றும் நிலைமைகளை உணர்ந்து கொள்ளும் திறள்களை வளர்க்கக்கூடிய நடவடிக்கைகள் மூலமாக மனப்பாங்கில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது சாத்தியமானதொன்றாகும்.
* மக்களை மையப்படுத்திய அபிவிருத்தித் திட்டங்களின் வெற்றிக்கு அடிப்படைக் காரணி பொதுவான குறிக்கோள் ஒன்றை நோக்கி ஒன்று சேர்ந்து செயற்படுதல் ஆகும்.
மக்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து பலத்துடன் ரெக்கும்போது தான் வெளியக உதவியையும் ஆதரவையும் பெற்றுக் கொள்ள முடியும்.

ஒன்றையொன்று ஒத்த இவ்விரு சம்பவங்களும் பிரதேசத்தில் பொருளாதார நடவடிக்கை ஒன்றை மேற்கொள்ள முன்வந்தபோது வெளிச்சத்துக்கு வந்தன.
இரண்டு சம்பவங்களிலும் தாம் எந்தவொரு சமூக அபிவிருத்திக்கும் எதிர்ப்புத் பெரிவித்துள்ளோம் என்ற குற்ற உணர்வு மக்கள் மனங்களில் இருந்துள்ளன.
மத்தியஸ்தம், ஆலோசனை மற்றும் உதவி ஆகியன எதிர்மறையான, ஸ்திரமற்ற நிலைமைகளை பலமானதும் சாதகமானதுமான நிலைமைகளாக மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.