1 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
மனித உரிமைகளை 
முன்னேற்றுவதும் 
பாதுகாப்பதும் 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
2 
2 
13 
15 
17 
20 
22 
24 
பொருளடக்கம் 
1. அறிமுகம் 
2. விடய ஆய்வுகள் 
விடய ஆய்வு 1 - வடக்கு முஸ்லீம்கள் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்டமை. 
விடய ஆய்வு 2 - பெருந்தோட்ட ஜனசமூகத்தின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் 
மீறலும்‚ சிவில் அமைப்புகளின் ஈடுபாடும். 
விடய ஆய்வு 3 - தொழிலாளர் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் 
சமாதானத்தைப் பாதுகாத்தல். 
விடய ஆய்வு 4 - அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்வதற்கான உரிமை. 
விடய ஆய்வு 5 - பெண்களுக்கெதிரான  வன்முறை 
3. நடைமுறை ஆலோசனைகளும்‚ எச்சரிக்கைளும் 
3 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
கடந்த இரு தசாப்த 
காலமாக யுத்தத்தின் 
காரணமாக நாட்டின் 
வடக்கு‚ கிழக்கு 
பகுதிகளிலும்‚ 
எல்லைப்புறக் 
கிராமங்களிலும் மனித 
உரிமை மீறல்கள் 
ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் 
உயர்வாக இருந்தமை 
அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. 
1. அறிமுகம் 
கடந்த இரு தசாப்த காலமாக யுத்தத்தின் காரணமாக நாட்டின் 
வடக்கு‚ கிழக்கு பகுதிகளிலும்‚ எல்லைப்புறக் கிராமங்களிலும் மனித 
உரிமை மீறல்கள் ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் உயர்வாக இருந்தமை 
அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சூழ்நிலைப் பகுப்பாய்வு செய்தவேளையில் 
பெருமளவிலான இந்த மீறல்கள் இப்பிரதேசங்களிலுள்ள சிறுபான்மை 
இனங்களுக்கெதிராகவே இடம்பெற்றுள்ளதும் மேலும் 
தெரியவந்துள்ளது. ஆகவே‚ இலங்கையிலுள்ள சிறுபான்மையின 
ஜனசமூகங்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக இப்பிரச்சினைக்கு 
விசேட கவனம் செலுத்தவேண்டுமென்று விதந்துரைக்கின்றோம். 
பெண்களும்‚ சிறுவர்களும்‚ முதியவர்களும்‚ அங்கவீனர்களும் 
இலகுவில் பலியாகக் கூடிய ஏனைய குழுக்களென்பதும் 
இனங்காணப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய இலகுவில் பாதிப்புறக்கூடிய 
குழுக்களுக்கான சட்டரீதியான ஏற்பாடுகள் இருந்தபோதிலும்‚ பெண்கள்‚ 
சிறுவர்கள் மற்றும் அங்கவீனர்களுக்கான விசேட சட்ட நிவாரணங்கள் 
அவர்களுக்குக் கிட்டுவது மிகவும் அருமையாகும். 
இலங்கைச் சமூகத்தில் தற்போதுள்ள வறுமை‚ வேலையின்மை‚ மதங்களுக்கிடையில் பதற்றங்கள்‚ 
காணி‚ விவசாயம் மற்றும் கல்வி என்பவையாகும். மிகவும் சமீபகாலத்தில் அரசியல்வாதிகள் 
மத்தியிலும்‚ சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவோர் மத்தியிலும் ஊழல்கள்‚ 
அரசியல் தலையீடுகள்‚ குற்றச்செயல்கள்‚ பாலியல் மற்றும் 
துஷ்பிரயோகம் என்பவை அதிகரித்துள்ளன. மேலும்‚ குறிப்பிட்ட 
பிராந்தியங்கள் மற்றும் உள்ளுர்ப் பிரதேசங்களில் குறித்துரைப்பான‚ 
பெருமளவிலான பிரச்சினைகளும் உள்ளன. இவை இராணுவம் மற்றும் 
எல்ரீரீஈ தொடர்பிலான பாதுகாப்புப் பிரச்சினைகள்‚ சிறுவர்களைப் 
படைகளில் ஆட்சேர்ப்புச் செய்தல்‚ உள்நாட்டில் 
இடம்பெயர்ந்தோருக்கும் உள்ளுர் மக்களுக்குமிடையிலான பதற்றங்கள் 
(அகதிகள் மற்றும் திரும்பிவருவோர் சம்பந்தமான பிரச்சினைகள்)‚ 
தண்ணீர் மாசுபடுதல் மற்றும் பருவகால உழைப்பு என்பவற்றை 
உள்ளடக்குகின்றன. 
மனித உரிமைகள்‚ தனிப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் கூட்டு உரிமைகள் 
என்பவை மீறப்படுவது ஜனசமூகங்களுக்குள்ளும்‚ அவற்றுக்கிடையிலும் 
முரண்பாடுகள் ஏற்படுவதற்கான பிரதான காரணமாக மாறியுள்ளது. 
மனித உரிமைகள் சம்பந்தமான ஐ.நர சாசனம் ஒவ்வொரு தனிமனிதரும் 
அடிப்படை உரிமைகளை அனுபவிக்கவும்‚ கெளரவமுள்ள ஒரு நபராக 
வாழவும் உரித்து உள்ளவரென்று உறுதி செய்துள்ளது. சில 
அதிமுக்கியத்துவம் வாய்ந்த அடிப்படை உரிமைகள் இலங்கை 
ஜனநாயக சோஷலிச குடியரசின் யாப்பில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. 
மனித உரிமைகள் 
சம்பந்தமான ஐ.நர 
சாசனம் ஒவ்வொரு 
தனிமனிதரும் 
அடிப்படை 
உரிமைகளை 
அனுபவிக்கவும்‚ 
கெளரவமுள்ள ஒரு 
நபராக வாழவும் உரித்து 
உள்ளவரென்று உறுதி 
செய்துள்ளது. சில 
அதிமுக்கியத்துவம் 
வாய்ந்த அடிப்படை 
உரிமைகள் இலங்கை 
ஜனநாயக சோஷலிச 
குடியரசின் யாப்பில் 
உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
4 
““மனித உரிமைகள் 
என்பது மானிட 
அபிவிருத்தியிலும்‚ மனித 
சமூகத்தின் 
வாழ்க்கையிலும் 
அபிவிருத்தியைப் 
பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 
ஒரு புதிய அம்சமாகும். 
அவை மனித 
உறவுகளில் ஒரு 
யுகத்தின் முடிவையும்‚ 
ஒரு புதிய யுகத்தின் 
ஆரம்பத்தையும் குறித்து 
நிற்கின்றன.”” 
மேலும் முரண்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு ஏனைய மனித உரிமைகளையும் பாதுகாப்பதற்கு 
நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவேண்டியது அவசியமாகும். அவை பின்வருமாறு: 
1 ஒரு தனிநபரின் கூடிய கெளரவம்‚ பாதுகாப்பு அல்லது சுதந்திரத்துக்குத் தீங்கு 
விளைவிக்கக்கூடிய சகல நடவடிக்கைகளையும் தடுப்பது (கெளரவத்துக்கான உரிமை). 
2 தனிநபர்களின் அரசியல் உரிமைகளை மதித்தல் (சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான 
உரிமை) 
3 ஆட்கள் நினைத்தவாறு கைதுசெய்யப்படுவதைத் தடுத்தல் (சிவில் மற்றும் அரசியல் 
உரிமைகளுக்கான உரிமை.) 
4 தனிநபர்கள் சட்டத்தின் முன் சமமாக நடத்தப்படுவதை உறுதி செய்தல் (சிவில் மற்றும் 
அரசியல் உரிமைகளுக்கான உரிமை.) 
5 நீதி முறைசாராக் கொலைகளைத் தடுப்பதையும்‚ சகித்துக்கொள்ளாமையையும் 
உறுதிப்படுத்துதல் (உயிர்வாழ்வதற்கான உரிமை) 
6 கருத்து வெளிப்பாட்டு சுதந்திரத்துக்கான உரிமையை மதித்தல் (சிவில் மற்றும் அரசியல் 
உரிமைகளுக்கான உரிமை.) 
7 எவருமே சித்திரவதை அல்லது ஏனைய வடிவங்களிலான கொடூரமான‚ மனிதாபிமானமற்ற 
அல்லது ஏளனத்துக்குரிய முறையில் நடாத்தப்படாதிருப்பதை உறுதிசெய்தல் (சித்திரவதை 
மற்றும் ஏனைய கொடூரமான‚ மனிதாபிமானமற்ற அல்லது தரங்குறைவான முறையில் 
நடத்தவது அல்லது தண்டிக்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறும் உரிமை. 
8 ஒரு நபர் மத‚ அரசியல்‚ கலாசார‚ பொருளாதார‚ சமூக மற்றும் வாழ்க்கைத் தொழில் 
நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கும் உரிமையை பாதுகாத்தல் 
(பொருளாதார‚ சமூக மற்றும் கலாசார உரிமைகளுக்கான உரிமை) 
“மனித உரிமைகள் என்பது மானிட அபிவிருத்தியிலும்‚ மனித சமூகத்தின் 
வாழ்க்கையிலும் அபிவிருத்தியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு புதிய 
அம்சமாகும். அவை மனித உறவுகளில் ஒரு யுகத்தின் முடிவையும்‚ 
ஒரு புதிய யுகத்தின் ஆரம்பத்தையும் குறித்து நிற்கின்றன.”1 
மனித உரிமைகள் பல வழிகளில் எமது வாழ்க்கையுடன் 
தொடர்புற்றவையாகும். தனிநபர்களின் உரிமைகளையும் மற்றும் பல்வேறு 
இனத்துவ மற்றும் மதக்குழுக்களின் உரிமைகளையும் ஒருங்கிணைப்புச் 
செய்வதற்கான ஒரு முறைமையான அணுகுமுறை சமாதானத்தைக் 
கட்டியெழுப்புவதில் ஒரு தீர்மானகரமான ஆக்கக்கூறு ஆகும். ஆகவே 
சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு மனித உரிமைகளை முன்னேற்றிப் 
பாதுகாப்பதற்கான தனிநபர்கள்‚ ஜனசமூகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் 
முயற்சிகளை ஒன்றிணைப்பது மிகவும் முக்கியமானதாகும். 
1 
 இலங்கை ஆதாரமன்ற நிறுவகம்‚ மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் சட்டத்தை 
நடைமுறைப்படுத்தும் உத்தியோகத்தர்களின் பாத்திரம். 
5 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
சகல மனிதர்களும் 
சுதந்திரமாகவும்‚ 
கெளரவம் மற்றும் 
உரிமைகளில் 
சமத்துவமானவர்களாகவும் 
பிறக்கின்றனர். 
அவர்களுக்கு 
நியாயவிளக்கம் 
சம்பந்தமான அறிவும்‚ 
மனச்சாட்சியும் உள்ளன. 
அவர்கள் ஒருவரோடு 
ஒருவர் சகோதரத்துவ 
உணர்வுடன் 
செயலாற்றுதல் வேண்டும். 
அடிப்படை மனித உரிமைகள் 
மனித உரிமைகள் என்றால் என்ன? 
மனித உரிமைகள் இனத்துவம்‚ மதம்‚ ஜாதி‚ நம்பிக்கைப் பிரிவு மற்றும் 
பால்நிலை என்பவை குறித்து எந்தவிதமான வேறுபாடுமின்றி 
ஒவ்வொருவருக்குமுரிய உரிமைகளாகும். அவை இறக்கும்வரை 
ஒவ்வொரு மனிதனதும் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்பதோடு‚ 
அவை பொருளாதார‚ சமூக மற்றும் கலாசார விழுமியங்களின் 
நிலைதகவையும் உறுதிப்படுத்துதல் வேண்டும். 
அனைத்துலக மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் (ருனுர்சு) பூர்வாங்க 
வாசகங்கள் பின்வருமாறு தெரிவிக்கின்றன. 
சகல மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும்‚ கெளரவம் மற்றும் உரிமைகளில் 
சமத்துவமானவர்களாகவும் பிறக்கின்றனர். அவர்களுக்கு 
நியாயவிளக்கம் சம்பந்தமான அறிவும்‚ மனச்சாட்சியும் உள்ளன. 
அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் சகோதரத்துவ உணர்வுடன் 
செயலாற்றுதல் வேண்டும். (உறுப்புரை 1) 
ஒவ்வொருவரும் இனம்‚ நிறம்‚ பால்‚ மொழி‚ மதம்‚ அரசியல் அல்லது ஏனைய அபிப்பிராயம்‚ 
தேசிய மற்றும் சமூகத்தன்மை‚ சொத்துரிமை‚ பிறப்பு அல்லது ஏனைய விடயங்கள் சம்பந்தமான 
எவ்விதவேறுபாடுமின்றி சுதந்திரங்களுக்கும் உரித்துடையோராவர். (உறுப்புரை 2 ருனுர்சு) 
“மனித உரிமைகள் சர்வ  வியாபகமானவை அவை சாதி‚ இனம்‚ பால்‚ மொழி‚ மதம். அரசியல் 
அல்லது ஏனைய அபிப்பிராயம் அல்லது திசைமார்க்கம்‚ தேசிய அல்லது இனத்துவத்தன்மை‚ 
சமூகத்தன்மை‚ சொத்துரிமை அல்லது ஏனைய அந்தஸ்து என்பவை சம்பந்தமான எத்தகைய 
வேறுபாடுகளுமின்றி ஒவ்வொருவராலும் அனுபவிக்கப்பட வேண்டியவையாகும். ஆயினும்‚ பல்வேறு 
காரணங்களின் நிமித்தம் சில தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகள் 
மறுக்கப்படுகின்றன‚ அல்லது அவை மீறப்படுகின்றன. 
ஒரு புறத்த்ில் கலாசாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் குறித்த எவ்வித வேறுபாடுகளுமின்றி மனித 
உரிமைகள் ஒவ்வொருவருக்கும் பொருந்துவனவாகும். மறுபுறத்தில் அவை இந்த வித்தியாசங்களை 
நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும்‚ முன்னேற்றவதற்குமான உரிமையையும் உத்தரவாதம் செய்கின்றன. 
மனித உரிமைகள் இயல்பாகவே முரண்பாடுகளைக் கொண்டனவாகும். ஒருநபர் தனது மனச்சாட்சிக்கு 
ஏற்ற விதத்தில் கொண்டுள்ள நம்பிக்கை (உதாரணமாக ஒருவரின் இனம் மற்றவர்களை விட 
உயர்வானது என்பது) வேறொரு மனிதரின் கெளரவத்தையும்‚ மனித உரிமைகளையும் மீறுவதாக 
அமையக்கூடும். உதாரணமாக‚ மனித உரிமைக் கல்வி இத்தகைய முரண்பாடுகளக்கான தீர்வுகளை 
ஆய்வுசெய்வதையும் உள்ளடக்குகின்றது. இவை உள்ளுர் ஜனசமூகத்தில் இடம்பெறுபவை 
(உதாரணமாக சுதந்திரமான பேச்சுரிமை எதிர் “வெறுப்பை உருவாக்கும் பேச்சிலிருந்து” பாதுகாப்புப் 
பெறுவதற்கான உரிமை) மற்றும் உலகளாவிய ரீதியில் இடம்பெறுபவை (உதாரணம்: ஒருவர் 
தனது சொந்த கலாசாரத்தை கடைப்பிடிக்கும் உரிமை எதிர் தீங்கு விளைவிக்கும் பாரம்பரிய 
நடவடிக்கைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு பெறல் என்பனவாகும்) தீர்வுகள் இலகுவானவையாக 
அமைவதில்லை. சிலவேளைகளில் அவை அறவே சாத்தியமற்றவையாகும். எவ்வாறாயினும்‚ 
அவற்றைப் பூரணமாக விளங்கி்க்கொள்வதற்கு இத்தகைய முரண்பாடுகள் ஒரு மனித உரிமைகள் 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
6 
சட்டகத்தினுள் வைத்துப்பார்ப்பது இன்றியமையாததாகும். தீர்வு 
சமத்துவமான உளப்பாங்குகள் மற்றும் மரியாதை என்பவற்றின் மூலமும்‚ 
பேச்சுவார்த்தைத் திறன்கள் மூலமும்‚ இணக்கப்படுத்துதல் மற்றும் 
கருத்தொருமிப்பைக் கட்டியெழுப்புதல் மூலம் மாத்திரமே ஏற்படமுடியும். 
இவையனைத்தும் மனித உரிமைகள் கல்விக்கு 
அடிப்படையானவையாகும். 
மனித உரிமைக் கோட்பாடுகள் சகல மனிதர்களும் சமமானவர்கள் 
என்பதை வலியுறுத்துகின்றன. இவ்வாறாக சகலருக்கும் உரிமைகளைச் சமமாக அனுபவிப்பதற்கான 
வழிவகைகள் ஏற்படுத்தப்படுதல் வேண்டும். மேலும்‚ அவை சில குழுக்கள் ஏனையவற்றோடு 
ஒப்பிடுகையில் அனுகூலமற்ற நிலையில் உள்ளன என்னும் யதார்த்தத்தை அங்கீகரிக்கின்றன. 
பேச்சுவார்த்தைகளில் கூறுவதாயின்‚ சில வகையான தனிநபர்களும்‚ குழுக்களும் ஏனையோரை 
விட கூடுதலாக இலகுவில் பலியாகக்கூடிய நிலையில் உள்ளனர். இவர்களின் பாதுகாப்பை 
உறுதிப்படுத்தும் வகையில் மேலதிக உரிமைகள் இனம்காணப்பட்டுள்ளன. இலகுவில் பலியாகக் 
கூடிய குழுக்கள் என அழைக்கப்படுவோர் மத்தியில் பெண்கள்‚ சிறுவர்‚ அகதிகள்‚ சிறுபான்மை 
இனமக்கள்‚ சுதேச மக்கள்‚ முதியோர்கள் மற்றும் அங்கவீனர்கள் ஆகியோர் இடம்பெறுகின்றனர். 
பிரதான மனித உரிமைக் கோட்பாடுகள் 
மனிதர்களின் உள்ளார்ந்த சுயகெளரவம்: “மனித உரிமைகள் என்பவை மானிடக்குடும்பத்தின் சகல 
அங்கத்தினர்களினதும் உள்ளார்ந்த சுயகெளரவம்” (ருனுர்சு) என்பதிலிருந்து பிறக்கின்றன. இவ்வாறாக 
மனித உரிமைகளை சர்வதேச உடன்படிக்கைகள்‚ பிரகடனங்கள் மற்றும் சாசனங்களில் 
விதிமுறையாக்கப்படலாம் என்றபோதிலும்‚ அவற்றின் மூலம் அல்லது நியாயவிளக்கம் என்பவை 
சட்டத்துக்கு முரண்பட்டவையும்‚ சட்டத்துக்கு அப்பாற்பட்டவையுமாகும். வேறுவார்த்தைகளில் 
கூறுவதாயின் மனித உரிமைகள் சட்டங்களாலேர அல்லது சட்டவாக்க அதிகாரங்களைக் கொண்டு 
வருவோராலேர உருவாக்கப்படுவதில்லை. அரசாங்கங்கள் அல்லது ்அரசுகள் அவ்வாறு கூறுவதால் 
மாத்திரம் அவை நடைமுறையில் இருப்பதில்லை. மாறாக‚ அவை நாம் “மானிடகுடும்பத்தின்” 
அங்கத்தவர்களாயிருப்பதன் காரணமாக பிறக்கும் அல்லது கிட்டும் ஒரு தார்மீக உரித்து ஆகும். 
அவை சட்டம் பரீட்சித்துப் பார்க்கப்படக்கூடிய நியமங்களை ஆக்குகின்றன. 
சமத்துவமும் பாரபட்சம் இன்மையும்: மனித உரிமைகள் அவற்றின் சுபாவம் காரணமாக அனைவராலும் 
சமத்துவமான அளவில் அனுபவிக்கப்படுபவை ஆகும். சகல மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும்‚ 
சுயகெளரவத்திலும் உரிமைகளிலும் சமத்துவமானோராகவும் பிறக்கி்ன்றனர். அது சகல பெண்களுக்கும்‚ 
ஆண்களுக்கும்‚ சிறுவர்களுக்கும்‚ சிறுமியர்களுக்கும் அவர்களின் பாத்திரம் குறித்த எவ்வித 
வேறுபாடுகளுமின்றி‚ மனிதர்களாக இருப்பதன் காரணமாக ஒரேவிதமான உரிமைகளும்‚ 
பொறுப்புக்களும் பொருந்துவனவாகும் என்றும் மேலும் கூறுகின்றது. 
பிரிக்கமுடியாத தன்மையும்‚ பரஸ்பரம் ஒன்றின் மீதொன்று தங்கிநிற்றலும்: மனித உரிமைகள்  என்பவை 
சிவில்‚ அரசியல்‚ சமூக‚ பொருளாதார மற்றும் கூட்டு உரிமைகளை உள்ளடக்கும். ஒரு தொகுதி 
பிரிக்க முடியாத உரிமைகளாக நோக்கப்படல் வேண்டும். மனித உரிமைகளும்‚ மனித உரிமை 
மீறல்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புற்றவையாகும். ஓர் உரிமை மீறப்படுவது ஏனைய உரிமைகளை 
இழப்பதற்கும் இட்டுச்செல்கின்றது. இவ்வாறே ஒரு விடயப்பரப்பில் மனித உரிமைகளை பாதுகாப்பது 
வேறொரு விடயப்பரப்பில் மனித உரிமைகள் பாதுகாக்கப்படுவதற்கு ஆதரவு வழங்குகின்றது. ஆகவே‚ 
இணக்கப்படுத்தலும்‚ 
பேச்சுவார்த்தைகளும் 
7 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
சகல மனித உரிமைகளும் சமமான முக்கித்துவம் உள்ளவையும்‚ ஒவ்வொரு நபரினதும் சுய 
கெளரவம் மற்றும் பெறுமதி என்பவற்றை மதிப்பதற்குச் சமமான அளவில் இன்றியமையாதவையும் 
ஆகும். 
கையளிக்கப்படமுடியாத தன்மை: மனிநபர்களின் உரிமையை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துவிடமுடியாது. 
அல்லது ஒப்படைக்கவோ‚ கையளிக்கவேர முடியாது. 
பொறுப்பு: 
அரசாங்கப் பொறுப்பு: மனித உரிமைகள் அரசாங்கங்களின் விருப்பின்பேரில் வழங்கப்படும் கொடைகள் 
அல்ல. அரசாங்கங்கள் அவற்றை சிலருக்குப் பிரயோகித்து‚ ஏனையோரை ஒதுக்கிவைக்க முடியாது. 
அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் அதற்கு அவர்கள் வகைப்பொறுப்பு கூறுதல் வேண்டும். 
தனிநபர் பொறுப்பு: ஒவ்வொரு நபருக்கும் மனித உரிமைகளைப் போதித்து‚ மதிக்கும் பொறுப்பு 
உண்டு.  அத்தோடு‚ அவற்றை மீறும் நிறுவனங்களையும்‚ தனிநபர்களையும் தட்டிக்கேட்கும் 
உரிமையும் உண்டு. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அங்கமும் மனித உரிமைகளை முன்னேற்றும் பொறுப்பைப் 
பகிர்ந்து கொள்கின்றது. 
2 
நியூ செளத் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக இராஜதந்திரப் பயிற்சி நிகழ்ச்சித்திட்டத்தின் மனித உரிமைகள் 
கைநூல் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் சம்பந்தமான பின்வரும் உரிமைகளை எடுத்துரைக்கின்றது. 
சிவில் உரிமைகள்: இவை அரசங்கம் தனிநபர்களின் வாழ்விலும்‚ சுதந்திரத்திலும்‚ சொத்துரிமையிலும் 
தன்னிச்சையாகத் தலையீடு செய்வதிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுவதற்கான உரிமைகளாகும். 
இவற்றுக்கான உதாரணங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான உரிமை‚  பிரயாணம் செய்வதற்கான உரிமை‚ 
சட்டத்தின் உரிய செயன்முறைக்கான உரிமை என்பவையாகும். 
அரசியல் உரிமைகள்: இவை வாக்களிப்பதற்கான உரிமை‚ தேர்தலில் போட்டியிடுவதற்கான உரிமை‚ 
அரசு மற்றும் சமூக முகாமைத்துவத்தில் பங்குபற்றவதற்கான உரிமை‚ பேச்சு சுதந்திரம்‚ பத்திரிகை 
சுதந்திரம் மற்றும் கூட்டம் கூடுவதற்கான சுதந்திரம் என்பன போன்ற அரசாங்க விவகாரங்களில் 
தலையீடு செய்வதற்கும் மற்றும் பங்கேற்பதற்குமான தனிநபர்களின் உரிமைகள் ஆகும். 
சமூக‚ பொருளாதார மற்றும் கலாசார உரிமைகள்: இவை கல்விக்கான உரிமை‚ வேலைக்கான 
உரிமை‚ ஆரோக்கிய வேலை அல்லது பணச்சூழல் குறித்த உரிமை‚ சமமான வேலைக்கு சமமான 
சம்பளம் பெறும் உரிமை‚ விரும்பிய மதத்தைப் பின்பற்றும் உரிமை‚ மொழியைப் பயன்படுத்தும் 
உரிமை மற்றும் ஒருவரின் கலாசாரத்தை அனுபவிப்பதற்கான உரிமை போன்ற மக்களின் வாழ்க்கைத் 
தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான‚ முன்னேற்றகரமான கோரிக்கைகள். 
3 
தனிநபர் உரிமைகளும்‚ கூட்டு உரிமைகளும்: “பல மனித உரிமைகள் அவற்றின் சுபாவத்தின் 
நிமித்தம் தனிநபர் உரிமைகளாகவே உள்ளன. சில மனித உரிமைகள் தனிமனித மற்றும் கூட்டு 
அம்சங்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. அதாவது‚ மதத்தை அல்லது நம்பிக்கையை வெளிக்காட்டும் 
சுதந்திரத்தை தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது ஏனையோருடன் சேர்ந்து பிரயோகிக்கலாம்.” 
4 
2 
மனிதாபிமான அமைப்புக்களின் கூட்டமைப்பு‚ மனித உரிமைகளை முன்னேற்றுவதும்‚ பாதுகாப்பதும் - ஒரு பயிற்சி 
கைநூல்‚ கொழும்பு‚ 2003. பகுதி 3‚ பக் - 2. 
3 
அதே இடம்‚ பகுதி 3‚ பக்- 1 
4 
அதே இடம். பகுதி 3‚ பக் - 1 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
8 
சமாதானமும்‚ மனித 
உரிமைகளும்: ஒரு 
குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை 
மனித உரிமைக் 
கோட்பாடுகளின் சரியான 
பிரயோகம் என்ற 
நியாயவிளக்கம் 
கூறக்கூடிய ஒவ்வொரு 
சந்தர்ப்பத்திலும் அது 
அகிம்சை மற்றும் 
சமாதானத்தை 
முன்னேற்றுதல் குறித்த 
கோட்பாடுகளின் சமமான 
அளவிலான சரியான 
பிரயோகம் என்ற 
நியாயவிளக்கம் 
கூறமுடியும். 
“மனித உரிமைகளை முன்னேற்றுதல் மற்றும் பாதுகாத்தல் - ஒரு பயிற்சிக் கைநூல்” எனும் 
ஆவணத்தில் ருனுர்சு இல் குறிப்பிட்டுள்ளன போன்ற ஒவ்வொரு தனிநபரும் பிரயோகிக்கிக்கூடிய 
உரிமைகள் தனிமனித உரிமைகள் எனப்படுகின்றன என்று கூறப்பட்டுள்ளது. குழுக்களின் விசேட 
தேவைகளுக்கு கவனம் செலுத்தும் சில உரிமைகளும் உள்ளன. இவற்றின் சுபாவம் மற்றும் 
உள்ளடக்கும் விடயத்தின் பிரகாரம் இவை கூட்டு உரிமைகள் ஆகும். 
  இந்த ஆவணம் கூட்டு உரிமைகள் ஃ குழு உரிமைகள் என்பவை ஒரு குறித்துரைத்த‚ இலகுவில் 
பலியாகக் கூடிய குழுவினர் இத்தகைய ஜனசமூகத்தில் அங்கத்தவர்களாக இருப்பதன் காரணமாகப் 
பிரயோகிக்கக்கூடிய உரிமைகள் என்று குறிப்பிடுகின்றது. அபிவிருத்தி உரிமை‚ பெண்களின் உரிமைகள்‚ 
சிறுவர்களின் உரிமை மற்றும் சுதேச மக்களின் உரிமை என்பன இத்தகைய உரிமைகளாகும். 
இவை முன்னுரிமையளிக்கப்பட்ட உரிமைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கூட்டு உரிமைகளில் 
இனத்துவ சிறுபான்மையோரின் உரிமைகள்‚ சுதேச மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் ஏனைய மக்களின் 
உரிமைகள் என்பவை உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. சுயநிர்ணயத்துக்கான உரிமை‚ அபிவிருத்திக்கான 
உரிமை‚ சமத்துவமும் பாதுகாப்புக்குமான உரிமை‚ மற்றும் பாதுகாப்பான‚ ஆரோக்கியமான சூழலுக்கான 
உரிமை என்பவற்றை உள்ளடக்குகின்றது. 
“கூட்டு உரிமைகளை விமர்சிப்போர் தனிமனித உரிமைகளும் கூட்டு உரிமைகளும் உள்ளார்ந்த 
வகையில் முரண்பாடானவை என்று வாதிடுகின்றனர். தனிமனித மற்றும் கூட்டு உரிமைகள் 
எண்ணக்கரு ரீதியில் தனித்தன்மையை கொண்ட உரிமை கோரல்களுடன் சம்பந்தப்பட்டவை 
என்பதும்‚ அவை சமாதானத்தில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட முடியும் என்பதும் அதிகரித்த வகையில் 
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றது.5 
சமாதானமும்‚ மனித உரிமைகளும்: ஒரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை மனித உரிமைக் கோட்பாடுகளின் 
சரியான பிரயோகம் என்ற நியாயவிளக்கம் கூறக்கூடிய ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது அகிம்சை 
மற்றும் சமாதானத்தை முன்னேற்றுதல் குறித்த கோட்பாடுகளின் சமமான அளவிலான சரியான 
பிரயோகம் என்ற நியாயவிளக்கம் கூறமுடியும். 
“அனைத்துலக மனித உரிமைகள் பிரகடனம் (1948) உரிமைகளுக்கும்‚ 
சமாதானத்துக்கும் இடையில் சில தொடர்பிணைப்புக்களைக் 
காணத்தொடங்கியுள்ளது. குறித்துரைப்பாக‚ மிகவும் காத்திரமான 
“பூர்வாங்க வாசகம்” மானிடக் குடும்பத்தில் சகல அங்கத்தினர்களினதும் 
உள்ளார்ந்த சுய கெளரவத்தையும்‚ சமமான கையளிக்கப்பட முடியாத 
உரிமைகளையும் அங்கீகரிப்பது உலகில் சுதந்திரம்‚ நீதி மற்றும் 
சமாதானத்தின் அடித்தளமாகுமென்று வலியுறுத்துகின்றது. மேலும் அது 
மக்கள் தமது உரிமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும்‚ 
ஈட்டிக்கொள்வதற்கும் அனுபவிப்பதற்கும் ஒருவர் மற்றவருக்கு தமது 
முயற்சிகளில் துடிப்பாக ஆதரவளிக்க வேண்டுமென்றும் கூறுகின்றது. 
மனித உரிமைகளுக்கு மதிப்பின்மை மற்றும் அலட்சியம் என்பவை 
காட்டுமிரண்டித்தனமான செயற்பாடுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இவை 
மனித வர்க்கத்தின் மனச்சாட்சியை வெகுண்டெழச செய்துள்ளன. 
மனிதர்கள் பேச்சுரிமை‚ நம்பிக்கை உரிமை மற்றும் பீதியிலிருந்தும் 
தேவையிலிருந்தும் விடுபடும் சுதந்திரம் என்பவற்றைக் கொண்ட ஓர் 
உலகத்தின் உதயம் சாதாரண மக்களின் மிக உயர்வான அபிலாஷை 
என்றும் பிரகடனம் செய்துள்ளது. 
5 
அதே இடம்‚ பகுதி 3. பக் - 4 
9 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
எவராவது நபரின் உரிமைகள் மீறப்பட்டால் அது வன்செயலாகும். இத்தகைய வன்செயல் 
செய்கைகளாக இருக்கலாம்‚ அல்லது வார்த்தைகளாக இருக்கலாம். உலகில் உள்ள வன்செயலின் 
கணிசமான பகுதி “முறைமை சார்” (நிறுவன ரீதியான‚ கட்டமைப்பு ரீதியான) வன்செயல் ஆகும். 
அநீதியாக சிலருக்கு நன்மைகளையும்‚ ஏனையோருக்குத் தீமையையும் விளைவிக்கும் நிறுவனங்கள்‚ 
விதிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை அங்கீகரிப்பதும் பயன்படுத்துவதுமாகும்.6 
குழுவில் பங்குபற்றுவோர் பின்வரும் அபிப்பிராயங்களை வெளியிட்டனர்: 
? நிலைதகு சமாதானமொன்று நிலவவேண்டுமாயின்‚ பல்வேறு சமூகக் குழுக்களும்‚ 
ஜனசமூகங்களும் ஒருவர் மற்றவரது (குழு ஃ ஜனசமூகம்) கூட்டு உரிமைகளை மதித்து. 
பாதுகாப்பது அவசியம். 
? பல்வேறு இனத்துவ மற்றும் மதக் குழுக்களிடையே அவர்களுக்குரிய உரிமைகள் சம்பந்தமாக 
பரஸ்பர மரியாதை நிலவுவது இறுதியில் சமாதானத்தை இட்டுச் செல்லும். 
? குழு ஃ ஜனசமூக உரிமைகள் குறித்த ஒரு பொதுவான கருத்தொற்றுமை ஒருவர் மற்றவரது 
தனிநபர் உரிமைகளை மதித்து‚ முன்னேற்றுவதின் மூலமே சாத்தியப்படும். 
சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புவதன் மூலம் மனித உரிமைகளை முன்னேற்றக்கூடியோர் யார்? 
• மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர்கள் 
• அடிமட்ட மக்களிடையே பணியாற்றும் நபர்கள். 
• மனித உரிமைகள் நடைமுறையாளர்கள். 
• சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் பணியாற்றும் சிவில் 
சமூகத்தின் அங்கத்தவர்கள். 
• தீர்மானம் எடுப்போர் ஃ கொள்கைவகுப்போரும்‚ தேசிய 
மட்டத்தில் பணியாற்றுவோரும். 
மனித உரிமைகளை முன்னேற்றுவதற்கான கைக்கருவிகள் 
கைக்கருவி 1 : மனித உரிமைகள் பற்றிய கல்வி 
“மனித உரிமைகள் பற்றிய கல்வி என்பது தனிநபர் தொடங்கி பாரிய 
சமூகத்தை உள்ளடக்கம் வகையில் பல திசைகளிலும் பரவும் ஒரு 
நிலைமாற்ற செயல்முறையாகும். மனித உரிமைகள் பற்றிய கல்வியின் 
நோக்கம் வலுவளித்தல் ஆகும். இதன் விளைவாக மனித உரிமைக் 
கோட்பாடுகளை ஆயு்வு செய்வதையும் விமர்சன ரீதியான 
சிந்தனையையும் விசாரணையையும் முன்னேற்றுவதையும் கொண்ட சமூக 
மாற்றமாகும். 
7 
6 மோர்ட்டன்‚ பேராசிரியர் ஜோ‚ அகிம்சைக்கும்‚ மனித உரிமைகளுக்குமிடையிலான 
அடிப்படை உறவுகள் - அக்கோர்ன்‚   வசந்தகாலம் 1998. 
7 
. ஸ்லேப் கொப்‚ மார்சி‚ கல்விநிகழ்ச்சித்திட்ட வடிவமைப்பாளர் - ஊர்சுகு ஐர்சுவுீ 
வாசிப்பு கைநூல்‚ 2002‚ ஊர்யு மனித உரிமை முன்னேற்றுவதும்‚ பாதுகாப்பதும் -ஒரு பயிற்சி கைநூல் 2003‚ பகுாழ 2 பக். 1. 
மனித உரிமைகள் பற்றிய 
கல்வி என்பது தனிநபர் 
தொடங்கி பாரிய 
சமூகத்தை உள்ளடக்கம் 
வகையில் பல 
திசைகளிலும் பரவும் ஒரு 
நிலைமாற்ற 
செயல்முறையாகும். 
மனித உரிமைகள் பற்றிய 
கல்வியின் நோக்கம் 
வலுவளித்தல் ஆகும். 
இதன் விளைவாக மனித 
உரிமைக் 
கோட்பாடுகளை ஆயு்வு 
செய்வதையும் விமர்சன 
ரீதியான சிந்தனையையும் 
விசாரணையையும் 
முன்னேற்றுவதையும் 
கொண்ட சமூக 
மாற்றமாகும். 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
10 
அனைத்துலக மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 
பிரதான சர்வதேச உரிமைகள் உடன்படிக்கையின் பிரகாரம் மனித 
உரிமைகள் கல்வியைப் பின்வருமாறு வரைவிலக்கணம் செய்யலாம். 
அறிவையும்‚ திறன்களையும் வழங்கி உளப்பாங்குகளை 
உருவாக்குவதன்மூலம் சர்வவியாபக மனித உரிமைகள் கலாசாரத்தைக் 
கட்டியெழுப்புவதை நோக்கமாக கொண்ட பயிற்சி‚ தகவல் பரப்புதல் 
மற்றும் செய்தி முயற்சிகள் மனித உரிமைக் கல்வி எனப்படும். 
8 
மனித உரிமைக்கல்வியின் நோக்கம் மக்களுக்கு வலுவளித்து சமூக 
மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். அடிமட்டங்களிலுள்ள மக்கள் யார் 
மற்றும் முரண்பாடுகளால் பாதிப்புற்றோர் யார் என்போரை அறிந்து சிவில் சமூகத்தில் மனித 
உரிமைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பது முக்கியமானதாகும். மனித உரிமைகள் கல்வி‚ 
மனித உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை சுதந்திரங்களுக்கான மதிப்பை வலுப்படுத்தி‚ மனித ஆளுமை 
மற்றும் அதன் சுய- கெளரவ உணர்வு என்பவற்றைப் பூரணமாக அபிவிருத்தி செய்யக்கூடியதாகும.் 
அத்தோடு அது சகல ஜனசமூகங்களிடையிலும் புரிந்துணர்வு‚ சகிப்புத்தன்மை பால்நிலை சமத்துவம் 
மற்றும் நட்புணர்வை முன்னேற்றுகின்றது. அது ஒரு  சதந்திரமான சமூகத்தில் சகல மக்களும் 
பயனுறுதியுள்ள விதத்தில் பங்கேற்று‚ சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு உதவுகின்றது. மனித உரிமைகள் 
கல்வி நடைமுறை பரஸ்பர கற்றல் என்னும் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றது. 
மனித உரிமைகள் கல்வி    அறிவை உயர்த்துகின்றது   விமர்சன ரீதியான 
சிந்தனையை அபிவிருத்தி செய்கின்றது   உளப்பாங்கு மாற்றம் செயல்முறையில் உதவுகின்றது 
 ஒருமைப்பாட்டை அதிகரிக்கின்றது   சமாதானத்தை ஏற்படுத்துகின்றது. 
9 
மனித உரிமைகள் கல்வி மற்றும் பயிற்சி மூலம் விழிப்புணர்வை அதிகரித்தல் 
மனித உரிமைகள் கல்வி   மற்றும் விழிப்புணர்வை அதிகரிக்கும் நிகழ்ச்சித்திட்டங்கள் 
மூலம் அறிவு அதிகரிப்பது மனித உரிமை மீறல்களை அதி குறைவாக்குவதற்கும்‚ மனித உரிமை 
நடைமுறைகளை முன்னேற்றுவதற்கும் அவசியமானதாகும். இவை பல்வேறு சமூகக் குழுக்களிடையே 
சமாதானத்தை உருவாக்குவதற்குக் கூட்டான முறையில் பங்களிப்பு செய்கின்றன. இத்தகைய 
கல்வி மனித உரிமைகளை மீறக்கூடியோருக்கும்‚ இத்தகைய மீறல்களால் பலியாகக் கூடியோருக்கும் 
வழங்கப்படுதல் வேண்டும். இவர்களைப் பின்வருமாறு விபரிக்கலாம். 
அ) மனித உரிமைகளை மீறக்கூடிய சாத்தியவளம் கொண்டவர்கள் அதாவது பாதுகாப்புப் படையினர்‚ 
பொலீசார்‚ நலன் பிரதிநிதிகள்‚ அரசாங்க அதிகாரிகள்‚ அரசியல்வாதிகள் மற்றும் போராளிகள். 
 ெசட்டம் மற்றும் நிதியை கைக்கொண்டு ஒழுகுவதற்கான தேவை குறித்துக் கல்வியூட்டலும்‚ 
விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதும். 
 ெகல்வி நிகழ்ச்சித்திட்டங்களின் பின்தொடர் நடவடிக்கையாக பாதிக்கப்பட்டோருக்கு சட்ட 
நிவாரணங்களைப் பெற்றுக்கொள்ள உதவும் வகையில் கண்காணிப்பு அமைப்பாக 
தொழிற்படக்கூடிய சிறு மனித உரிமைக் குழுக்களை உருவாக்குதல். 
வேற்றுமையை 
சகித்துக்கொள்வதும்‚ 
மீளிணக்கமும் 
8 
. மனித உரிமைக்கான ஆய்வு நிறுவனம்‚ மனித உரிமைகளுக்கான ஆவணப்படுத்தல்‚ பயிற்சி நிலையம் மொரோக்கோ-செயலமர்வு அறிக்கை‚ மனித உரிமைகள் மூலவள நிலையம்  ஈமெயில்: ாசரளய;ரஅெ.ெநனர 
றநடி:றறற.ாசரளய.ழப 
அதே இடம். பகுதி 2‚ பக். 2 
9 
ஊர்யு மனித உரிமைகளை முன்னேற்றுதலும் பாதுகாத்தலும் - ஒரு பயிற்சிக்கைநூல்‚ 2003‚ பகுதி 2. பக்.2. 
11 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஆ) இலகுவில் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழுக்கள்‚ உதாரணமாக பெண்கள்‚ சிறுவர்கள்‚  அங்கவீனர்கள் 
முதியோர் மற்றும் முரண்பாடுகளால் பாதிப்புற்ற பிரதேசங்களில் வசிக்கும் நபர்கள் போன்றவர்கள் 
 ெஇத்தகைய குழுக்களுக்கு மனித உரிமை உரித்துகள் சம்பந்தமான விழிப்புணர்வு 
நிகழ்ச்சித்திட்டங்களை உருவாக்குதல். பெண்கள் மற்றும் சிறுவர் போன்ற ஒவ்வொரு சமூகக் 
குழுவுக்கும் அவர்களுக்குள்ள விசேட உரிமை சம்பந்தமான அறிவூட்டப்படல் வேண்டும். 
 ெதற்போதுள்ள சட்ட வழிமுறைகள்‚ நிவாரணங்கள் சம்பந்தமாக கல்வியூட்டி‚ விழிப்புணர்வை 
அதிகரித்தல். 
பின்வருமாறு மனித உரிமைகள் கல்வியை முன்னேற்றியமை மனித உரிமை மீறல்களைக் குறைப்பதற்கு 
ஓர் இராணுவத்திற்கும் அதன் உத்தியோகத்தர்களுக்கும் எவ்வாறு உதவியது என்பது குறித்த ஓர் 
உதாரணமாகும். 
எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் 
ஒரு விசேட பயிற்சி நிகழ்ச்சித்திட்டம் இடம்பெற்றது. மனித உரிமை மீறல்களை அதிகுறைவாக்கும் 
நோக்கத்துடன் இராணுவம்‚ ஐஊசுஊ மற்றும் அசாநிகள் ஒரு உள்மையக் குழுவையும்‚ ஒரு 
செயற்பாட்டுக் குழுவையும் அமைத்தன. இவை காலத்துக்குக் காலம்  கூட்டங்களை நடத்தி‚ 
இத்தகைய  நடவடிக்கைகள்  சம்பந்தமானதீர்மானங்களை வழங்கின. இதன் விளைவாக பின்வரும் 
விடயங்கள் ஆரம்பித்துவைக்கப்பட்டன: 
• 1997 ஜனவரியில்‚ தொடரும் யுத்தத்தின்போது சர்வதேச மனிதாபிமானச் சட்டத்தையும்‚ 
யுத்தம் சம்பந்தமான சட்டங்களையும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக இராணுவத் 
தலைமையகத்தில் மனிதாபிமான சட்டப் பணிப்பகம் நிறுவப்பட்டது. அது இப்பொழுது மனித 
உரிமைகள் மற்றும் மனிதாபிமான சட்டப் பணிப்பகமாக விஸ்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 
• ஆட்களைக்கைது செய்தல் ஃ தடுத்து வைத்தல்‚ பொலீசாரிடம் ஒப்படைத்தல் அல்லது 
விடுவித்து உறவினர்களிடம் கையளித்தல் சம்பந்தமாக படை ஆளணியினருக்கும் நிலையியல் 
கட்டளைகள் வழங்கப்பட்டன. 
• அவசரகாலச் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு நபர் கைதுசெய்யப்படும்போது கைது செய்யும் 
உத்தியோகத்தரால் வழங்கப்படும் பற்றுச்சீட்டு நெருங்கிய உறவினரிடம் வழங்கப்பட வேண்டும் 
என்ற விடயம் பாதுகாப்பு அமைச்சால் அறிமுகம் செய்யப்பட்டது. 
• பல்வேறு மட்டங்களில் சிறு மனித உரிமைக் குழுக்களை ஸ்தாபிப்பது சம்பந்தமான நிலையியல் 
கட்டளைகளை விடுவித்தமை. 
• மனித உரிமைகள் மற்றும் பொதுவாக மனித உரிமை மீறல்கள் சம்பந்தமாக படையினருக்குக் 
கல்வி வழங்குதல். 
• கைதுகள் ஃ தடுத்துவைத்தல் ஃ பொலீசாருக்கு கையளித்தல் ஃ விடுவித்தல் போன்றவை 
சம்பந்தமான நிலையியல் கட்டளைகளை சகல மட்டங்களிலுமுள்ள நபர்களும் பின்பற்றுவதைக் 
கண்காணிப்புச் செய்து கட்டளைத்தளபதிகளுக்கு அறிக்கை சமர்ப்பித்தல் 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
12 
• மனித உரிமை மீறல்கள் ஏதாவது இடம்பெற்றுள்ளனவர என்பதை நிச்சயப்படுத்தும் வகையில் 
சந்தேக நபர்களை நேர்முகம் காணுதல். இது பிரத்தியேகமாக‚ சந்தேக நபர்களை 
பொலீசாருக்குக் கையளிப்பதற்கு முன்னராக அல்லது அவர்களை விடுதலை செய்து 
உறவினர்களிடம் ஒப்படைக்க முன்னராகத் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் காலப்பகுதியில் 
செய்யப்படல் வேண்டும். 
• கைது செய்யப்பட்டமை‚ பற்றுச்சீட்டுகள் வழங்கப்பட்டமை சம்பந்தமாக மனித உரிமைகள் 
மற்றும் மனிதாபிமானச் சட்டப்பணிப்பகம் கிரமமான கண்காணிப்புகளை மேற்கொள்ளுதல் 
வெளிக்கள படைவியூகங்கள் சகல கைதிகளையும் கண்காணிப்புச் செய்யும் வகையில் ஒரு 
மாதாந்த அறிக்கையை அனுப்புதல் வேண்டும். 
• இராணுவத்தால் செய்யப்படும் சகல கைதுகள் சம்பந்தமாகவும் இயைபுள்ள 
தலைமைத்தானங்கள் ஃ முகவர் நிலையங்கள் பாதுகாப்பு அமைச்சருக்கு ஒரு மாதாந்த 
அறிக்கையை அனுப்பிவைத்தல். 
• முகாம்களிலும்‚ புனர்வாழ்வு நிலையங்களிலும் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள நபர்களின் 
பதிவேடுகளைப் பேணுதல். 
• குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் அவர்களைப் பார்ப்பதற்கு 
அனுமதித்தல். 
• தடுத்துவைக்கப்பட்டோர் குறித்த முறைப்பாடுகள் ஃ விசாரணைகளுக்கு கவனம் 
செலுத்ததுவதற்காக யாழ்ப்பாணத்தில் ஓர் அவசர தொலைபேசி சேவையைப் பேணுதல். 
• கொழும்பிலுள்ள ஐஊசுஊ தலைமையகம் மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு 
என்பவற்றுக்கிடையில் நட்புரீதியான பணி உறவுகளைப் பேணுதல். 
• காணாமற்போனோர் என்று அறிவிக்கப்படும் நபர்கள் குறித்த விசாரணையில் மனித உரிமைகள் 
ஆணைக்குழு ஐஊசுஊ‚ பாதுகாப்பு அமைச்சு மற்றும் விசாரணைக்குழுக்கள் ஃ ஆணைக்குழுக்கள் 
என்பவற்றுக்கு அவற்றின் தேடல் முயற்சிகளில் உதவிகளைவழங்குதல். 
• நபர்கள் காணாமற்போனதாக அறிவிக்கப்படும்போது வெளிக்களக் கட்டளைத் 
தளபதிகளிடமிருந்து அறிக்கைகளைப் பெற்றுக்கொள்வதற்குச் சகல முயற்சிகளையும் 
மேற்கொள்ளுதல். 
• இராணுவத்தினால் புரியப்படும் அதிகரித்த மீறல்கள் மற்றும் ஆட்களை அவர்களின் 
விருப்பமின்றி அழைத்துச்செல்லுதல் போன்ற குற்றச்சாட்டுக்கள் சம்பந்தமான மனுக்கள்‚ 
முறைப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்ளுதல். தொடர்பாடல் இடைவெளிகளை குறைப்பதற்கு 
இராணுவத்தினருக்கு தமிழ்மொழி வகுப்புக்களை நடத்துதல். 
13 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
கைக்கருவி 2: இயலுமையைக் கட்டியெழுப்புதல் 
இயலுமையைக் கட்டியெழுப்புவதற்குப் பின்வருமாறு வரைவிலக்கணம் கூறலாம்: 
“முரண்பாட்டின் வன்முறை வெளிப்பாட்டை வன்முறையற்ற‚ ஆக்கபூர்வமான சக்தியாக நிலைமாற்றம் 
செய்வதற்கான தனிநபர் மற்றும் கூட்டு இயலுமைகளை அபிவிருத்தி செய்தல் கூட்டுமுறையில் 
இயலுமையைக் கட்டியெழுப்புவதென்பது சமூகம் அஹிம்ச முறையில் பிணக்குகளைத் 
தீர்த்துக்கொள்வதற்கு உதவும் சிவில் நிறுவனங்களை வலுப்படுத்துவதையும் (உள்ளுராட்சி‚ நீதி 
பரிபாலனம் போன்றவை) குறித்து நிற்கின்றது (இன்டர்நஷனல் அலேர்ட்‚ 1996‚ ைை:ை)ை ” 
10 
இயலுமையைக் கட்டியெழுப்பும் உதாரணமொன்று கீழே தரப்படுகின்றது: 
சமூகப் பாதுகாப்பு வலைப்பின்னல்களை ஏற்படுத்துதல் 
ஒரு ஜனசமூக பாதுகாப்பு வலைப்பி்ன்னல் அமைப்பு (ஊீ)ே 
11 மாவட்ட அமைப்புக்களிலிருந்து 
மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்து முன்னேற்றுவது மற்றும் சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புவது 
போன்ற விடயங்களுக்காகப் பணிபுரியும் முக்கிய நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்களைக் கொண்டதாகும். 
இவர்கள் ஒரு ஜனசமூகப் பாதுகாப்பு அமைப்பின் கருவை உருவாக்கக்கூடியோராவர். 
இதன் கருமங்கள் பின்வருமாறு: 
• பாதுகாப்புப் பிரச்சினைகள் சம்பந்தமாக அவற்றை இனங்கண்டு‚ பகுப்பாய்வு செய்து‚ 
நடவடிக்கை  எடுப்பதற்காக ஒரு கிரமமான அடிப்படையில் ஒன்றுகூடுதல். 
• ஒரு முதன்முறையாக உள்ளுர் மட்டத்தில் நிவாரணங்களைப் பெறுவது குறித்து ஆய்வு 
செய்தல். 
• அமைப்புக்களுக்கும் ஃ தனிநபர்களுக்கும் மேலும் கல்வியளித்து‚ விழிப்புணர்வை உயர்த்தி‚ 
அவர்களுக்குத் தற்போதுள்ள மனித உரிமை நடைமுறைகள் ஃ  கண்காணிப்பு மற்றும் 
கிடைக்கக்கூடிய முறைப்பாட்டு வழிமுறை அமைப்புக்கள் உள்ளுரிலும் சர்வதேச ரீதியிலும் 
கிட்டக்கூடிய நிவாரணங்கள் குறித்த அறிவை வழங்குதல். 
• தேசிய வழிமுறை அமைப்புக்களுக்கு சமர்ப்பணங்களைச் செய்வதில் வழிகாட்டல் ஃ  ஆதரவு 
வழங்குதல். 
• மாவட்டத்திலுள்ள அமைப்புக்களால் எடுக்கப்படக்கூடிய நிவாரண நடவடிக்கை அல்லது 
பதில் நடவடிக்கை என்ற வகையில் கிடைக்கக்கூடிய சட்டரீதியான நிவாரணங்களைத் 
தேடுவதற்கு வழிகாட்டல் ஃ  ஆதரவு வழங்குதல். 
இத்தகைய ஒரு வலைப்பின்னலை அமைப்பது மாவட்ட மட்டத்தில் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளல்‚ 
பயனுறுதியுள்ள கண்காணிப்பு மற்றும் பின்தொடர் முன்முயற்சிகள் என்பவை மூலமாக சிவில் சமூக 
அமைப்புக்களின் இயலுமைகளை வலுப்படுத்துவதற்கான நோக்கங்களுக்கு  உதவும் இந்த 
வலைப்பின்னல் ஜனசமூகத் தொடர்பிணைப்புகளை அதிகரித்து மாவட்ட மட்டத்தில் மனித உரிமைப் 
பிரச்சினை குறித்து விழிப்புணர்வை அதிகரித்து‚ தகவல் பகிர்ந்துகொள்வதற்கான ஓர் அரங்கை 
அமைத்து பணி இரட்டிப்பாவதைத் தடுத்து நடவடிக்கை மற்றும் பின்தொடர் நடவடிக்கை என்பவற்றை 
முழுமையாக மீளாய்வு செய்தல். 
10 
 ஷ்மிட் அலெக்ஸ்மீ‚ டெசோரஸ் மற்றும் கலைச்சொற்கள் - நேரகால எச்சரிக்கை மற்றும் முரண்பாட்டுத் தடுப்பு சொற்பதங்கள் 
(சுருக்கவடிவம்)‚ லண்டன்: குநுறுநுசு செயலகம்‚ 1998 
11 
மனிதநேய அமைப்புகக்ளின் கூட்டமைப்பு‚ ஒரு ஜனசமூகப் பாதுகாப்பு வலைப்பின்னலை அமைப்பதற்கான வழிகாட்டல்கள் 
2003. வெளியிடப்படவில்லை. 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
14 
விடய ஆய்வு 1 
2. விடய ஆய்வுகள் 
பின்வரும் விடய ஆய்வுகள் மனித உரிமைக்கல்வி மற்றும் தனிநபர்கள்‚ ஜனசமூகங்கள் மற்றும் 
அமைப்புக்களின் இயலுமைகளை உயர்வாக்குதல் என்பவற்றின் மூலம் அவ்வாறு மனித உரிமைகள் 
பாதுகாப்பு மற்றும் முன்னேற்றம் சாத்தியமாகியுள்ளது என்பதற்கான உதாரணங்களாகும். 
வடமாகாண முஸ்லீம்களைப் 
பலவந்தமாக வெளியேற்றியமை 
பின்னணி 
1990 நாடு முழுவதிலுமுள்ள மக்களைக் கோபமடையவைத்த சம்பவம் ஒன்று இடம்பெற்றது. இது 
வடமாகாண முஸ்லீம்கள் எல்ரீரீஈ ஆயுதக் குழுவினால் வெளியேற்றப்பட்டமை ஆகும். 
வடமாகாணத்தில் சிறுபான்மையினரான முஸ்லீம்கள் ஏனைய ஜனசமூகங்களோடு‚ அதாவது 
இப்பிராந்தியத்தில் பெரும்பான்மையினரான தமிழர்களுடனும்‚ சிறுபான்மை சிங்களவர்களுடனும் 
நீண்டகாலமாக வாழ்ந்து வந்துள்ளனர். இலங்கை அரசின் ஆயுதப்படைகள் செல்ல முடியாத 
இலங்கையின் வடபகுதியை எல்ரீரீஈ அமைப்பு ஆக்கிரமித்து இருந்தது. வவுனியா‚ மன்னார்‚ 
முல்லைத்தீவு‚ கிளிநொச்சி மற்றும் யாழ்ப்பாணம் என்பவை இதனுள் அடங்கியிருந்தன. 
ஒருநாள் காலையில் வடபகுதியில் வாழும் முஸ்லீம்கள் அனைவரும் உடனடியாக வெளியேற 
வேண்டுமென்று எல்ரீரீஈ அமைப்பு ஒரு பொது அறிவித்தலை விடுத்தது. அவ்வாறு செல்ல 
மறுத்தால் அவர்கள் பாரதூரமான விளைவுகளுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டுமென்று கூறப்பட்டது. 
தமது உடைமைகள் அனைத்தையும் கைவிட்டு‚ ஒரு சில மணித்தியாலங்களுள் வெளியேற 
வேண்டியிருந்தது. இது முஸ்லீம்களுக்குப் பெரம் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. அவர்கள் எல்ரீரீஈ 
அமைப்புடன் பேச்சுவார்த்தை வைத்து அவர்களின் மனதை மாற்ற முயன்றனர். ஆயினும் இந்த 
முயற்சி தோல்வியடைந்தது. இந்த அறிவித்தல் விடப்பட்ட காலப்பகுதியில் கடும் மழை பெய்ததால் 
எல்ரீரீஈ கொடுத்த காலக்கெடுவை நீடிக்குமாறு மக்கள் கேட்டனர். ஆயினும்‚ இந்தக் கோரிக்கை 
ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இந்தப் பிரதேசத்திலிருந்த தமிழ் சமூகம் எல்ரீரீஈ அமைப்பின் 
தீர்மானத்துக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தபோதிலும் அவர்கள் கருணை காட்டவில்லை. குழந்தைகள்‚ 
நோயாளிகள்‚ முதியோர் என ஒவ்வொருவரும் இத்தீர்மானத்தால் பாதிப்புற்றனர். தமிழ் சமூகம் 
முஸ்லீம்களுக்குப் பிரியாவிடைகொடுத்து அனுப்பியதோடு அவர்கள் வழியிலே உண்பதற்கு 
உணவையும் வழங்கினர். 
ஒரு குறுகிய காலப்பகுதியுள் 5 மாவட்டங்களின் 69 கிராமங்களைச் சேர்ந்த 74‚000 முஸ்லீம்கள் 
வடமாகாணத்தில் உள்ள தமது வீடுகளை விட்டுச் சென்றனர். 
ஊசுநுனுஐவு : நுயுசுவுர்ளுசுஐபுர்வுளு ஐவேுநுசுயேுவுஐழுயேுடு 
15 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
மாவட்டம் கிராமங்களின் எண்ணிக்கை முஸ்லீம்களின் எண்ணிக்கை 
மன்னார் 44 38‚000 
முல்லைத்தீவு 6 5‚000 
யாழ்ப்பாணம் 6 18‚500 
கிளிநொச்சி 2 1‚500 
வவுனியர 11 9‚000 
மொத்தம் 69 72இ000 
இவர்களுள் மன்னார் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த 18‚000 மக்கள் படகுகள் மூலம் 56 கடல் மைல்கள் 
தூரம் பிரயாணம் செய்து புத்தளம் மாவட்ட கல்பிட்டி பிரதேசத்துக்கு சென்றனர். ஏனையோர் 
காடுகளுடாக 45 மைல் தூரம் நடந்து வவுனியாவுக்கு வந்தனர். அவர்கள் தங்குவதற்கு 
இடமில்லாதபடியால் பாடசாலைகளில் தங்கினர். இதனால் பாடசாலைகளைக் கணிசமான அளவு 
காலப்பகுதிக்கு மூடவேண்டியநிலை ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் அரசாங்கத்தால் புத்தளம்‚ 
அனுராதபுரம் மற்றும் குருநாகல் மாவட்டங்களில் குடியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் இந்தப் 
பிரதேசங்களில் வசிப்பதற்கு தற்காலிக குடிசைகளை அமைத்துக்கொண்டனர். 
1996 இலிருந்து இடம்பெயர்ந்த இந்த மக்கள் பல்வேறு கிராமங்களில் மீண்டும் குடியேறினர். 13 
வருடங்களுக்கு மேலாக அவர்கள் இப்பிரதேசங்களில் முறையான கவனிப்பின்றியும் எண்ணிறந்த 
பிரச்சினைகளுடனும் வாழ்ந்து வருகின்றனர். அவர்கள் மீண்டும் குடியேறிய பிரதேசங்களில் தண்ணீர்‚ 
சுகாதார வசதிகள் போதியளவில் இருக்கவில்லை. 
இந்த சமூகத்திலுள்ள சிறுவர்கள் பிரதானமாக வறுமை காரணமாக கல்வியற்ற நிலையிலுள்ளனர். 
ஆயினும்‚ 1990 க்கு முன்பு அவர்கள் வாழ்ந்த பிரதேசங்களில் இத்தகைய இடங்களில் அனைத்தும் 
யுத்தம் காரணமாக பூரணமாகவும்‚ திருத்தமுடியாத அளவுக்கும் அழிந்துள்ளமையால் அவர்களை 
மீண்டும் அங்கு குடியமர்த்தும் முயற்சிகள் ஆக்கபூாவமான பலன்களைத் தரவில்லை. இப்பொழுது 
80‚000க்குப் மேற்பட்ட மக்கள் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர். 
2001 பெ்பரவரி 22 ஆம் திகதி அரசாங்கத்துக்கும்‚ எல்ரீரீஈ அமைப்புக்குமிடையில் போர்நிறுத்த 
உடன்படிக்கை கைச்சாத்திடப்பட்டது. இது இரு தசாப்த கால யுத்தத்தைத் தற்காலிக முடிவுக்குக் 
கொண்டுவந்தது. அன்றிலிருந்து வடமாகாணத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லீம்களைப் போன்ற இடம்பெயர்ந்த 
நபர்கள் அரசாங்கத்தால் மீள்குடியேற்றம் செய்யப்பட்டு வருகின்றனர். 
இந்த மக்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிரதேசங்கள் இலங்கை அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இல்லை. 
மேலும்‚ இந்த முழுச்செயல்முறை சம்பந்தமான தீர்மானங்கள் பாதிக்கப்பட்ட ஜனசமூகங்களின் 
கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. அரசாங்கம் அவர்களுக்கு வசிப்பதற்கு ஓர் இடத்தையும்‚ தண்ணீர்‚ 
உலர்பங்கீட்டு உணவுப்பொருட்கள் போன்ற அடிப்படைத் தேவைகளையும்‚ சுழற்சிக் கடன்களையும் 
வழங்கியுள்ளது. 
1990 இலிருந்து அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் மீள்குடியேற்றம் செய்யப்பட்ட‚ உள்நாட்டில் 
இடம்பெயர்ந்த மக்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை உயர்த்தும் வகையில் ஐ.நர முகவர் நிலையங்கள் 
மற்றும் ஏனைய சர்வதேச அசாநிகள் ஆதரவுடன் அவர்களின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் 
பெற்றுக்கொள்வதற்கு அவர்களுக்கு உதவிவருகின்றன. 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
16 
விடய ஆய்வு 2 
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் 
ஜனசமூகங்கள் பாரிய அளவில் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்ட 
சூழ்நிலைகளில் அவர்களுக்கு உடனடியான அடிப்படைத் 
தேவைகளையும்‚ இப்பிரச்சினைகளுக்கு நீண்ட காலத் 
தீர்வுகளாக வேலையும் வழங்குவதற்கு அரசு மற்றும் அரசு 
அல்லாத முகவர் நிலையங்கள் இயன்றளவு விரைவாக 
நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியது அவசியமாகும். 
இந்திய வம்சாவளி பெருந்தோட்ட ஜனசமூகத்தின் அடிப்படை மனித உரிமை 
மீறல்களும்‚ இதில் சிவில் சமூகங்களின் ஈடுபாடும் 
சகல மனிதர்களும் சமத்துவமான சுயகெளரவம் மற்றும் உரிமைகளோடு சுதந்திரமான மனிதர்களாக 
பிறக்கின்றார்கள். (உறுப்புரை 1 - ருனுர்சு) 
பின்னணி 
1823 இல் இந்தியப் புலம்பெயர் தொழிலாளர்கள் முதல் தடவையாக பெருந்தோட்டங்களுக்கு 
வந்து சேர்ந்த காலப்பகுதியில் இருந்து இந்திய வம்சாவளி பெரும்தோட்ட ஜனசமூகத்துக்கு 
இலங்கையில் சுமார் இரு நூற்றாண்டு கால வரலாறு உள்ளது. 1931 சர்வஜன வாக்குரிமை 
வழங்கப்பட்டதோடு‚ அவர்கள் குடியுரிமைக்கு உரித்துள்ளவர்கள் ஆயினர். ஆயினும்‚ 1948 மற்றும் 
1949 ம் வருடங்களில்‚ பிரித்தானிய ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரம் கிடைத்ததை அடுத்து‚ உடனடியாக 
குடியுரிமைச் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டபோது அவர்களுள் பெரும்பான்மையானோர் தமது 
குடியுரிமையை இழந்தனர். 
பெருந்தோட்ட சமூகத்தின் பிரஜர உரிமையும் வாக்களிப்பு உரிமையும் இல்லாமற் செய்யப்பட்டது 
இலங்கையின் சுதந்திரத்துக்குப் பிந்திய வரலாற்றில் ஒரு சமூகக் குழுவுக்கு எதிராக இழைக்கப்பட்ட 
மிகவும் மோசமான மனித உரிமை மீறல்கள் என்று கருதப்படுகின்றது. பிரஜாவுரிமை மறுக்கப்பட்டதன் 
காரணமாக இந்த சமூகக்குழு தனிநபர்கள் என்ற முறையிலும்‚ ஜனசமூகம் என்ற வகையிலும் 
மீறல்கள் பின்வரும் விடயங்களை உள்ளடக்கும். 
- முதலாவது 1947 ல் இடம்பெற்ற முதலாவது பாராளுமன்றத் தேர்தலில் அவர்களின் 
பிரதிநிதிகளாக 7 அங்கத்தவர்கள் நேரடியாகவே தெரிவுசெய்யப்பட்டனர். ஆயினும்‚ இரு 
குடியுரிமைச் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்பு அவர்கள் இப்பிரதிநிதித்துவத்தை இழந்தனர். 
உதாரணமாக 1953 தேர்தலில் அவர்களின் ஒரு பிரதிநிதி கூட தெரிவுசெய்யப்படவில்லை. 
- 1948 இன் குடியுரிமைச் சட்டம் நிலைநாட்டப்பட்ட பின் இச்சமூகம் பாராளுமன்றத்திலும் 
இலங்கையின் ஏனைய அரசியல் அமைப்பு நிறுவனங்களிலும் தமது தெரிவுப் பிரதிநிதித்துவத்தை 
இழந்தனர். 
நல்லாட்சி முறை 
17 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
- “ஒவ்வொருவருக்கும் நேரடியாகவேர அல்லது சுதந்திரமாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்ட 
பிரதிநிதிகளுடாகவேர தனது நாட்டின் அரசாங்கத்தில் பங்குபற்றும் உரிமை உள்ளது.” 
உறுப்புரை 21.1‚ ருனுர்சு) 
- அவர்களுக்கு பொது அனுகூலங்களும் அரசாங்கத் திணைக்களங்களிலும்‚ பொது 
சேவைகளிலும் வேலைவாய்ப்பு வசதிகளும் மறுக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் தனது 
நாட்டிலுள்ள பொது சேவையை சமமாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் உரிமை உண்டு. (உறுப்புரை 
21.2 ருனுர்சு) 
- பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு காணிகளைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமை 
மறுக்கப்பட்டது. “ஒவ்வொருவருக்கும் சொத்துக்களைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமை 
உள்ளது” (உறுப்புரை 17.1 ருனுர்சு) 
- அவர்களுக்கு மூன்றாம் நிலை இலவசக்கல்வி மறுக்கப்பட்டது. “உயர்கல்வி என்பது 
தகுதியடிப்படையில் எல்லோருக்கும் சமமாக வழங்கப்படுதல் வேண்டும்.” உறுப்புரை 16.1 
ருனுர்சு) 
- குடியுரிமை இல்லாத காரணத்தால் அவர்கள் வெளிநாடுகளில் சுதந்திரமாகப் பிரயாணம் 
செய்யும் உரிமை மறுக்கப்பட்டுள்ளது. “ஒவ்வொருவருக்கும் தனது சொந்த நாடு உட்பட 
எந்த நாட்டையும் விட்டு நீங்கக்கூடிய உரிமை உள்ளது” (உறுப்புரை 13.2 ருனுர்சு) 
இவர்களின் உரிமைகளை மீட்டெடுப்பதற்காகப் பல்வேறு மட்டங்களில் பின்வரும் நடவடிக்கைகள் 
மேற்கொள்ளப்பட்டன. 
? இச்சமூகத்தின் குடியுரிமையை மீட்டெடுப்பதற்கு இலங்கை அரசாங்கமும்‚ இந்திய 
அரசாங்கமும் பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டன. 1964 ஃ 1974 இந்திய - இலங்கை 
உடன்படிக்கைகளும். 1986ஃ1988 விசேட குடியுரிமைச் சட்டங்களும் இவற்றுள் உள்ளடங்கும். 
? தேசிய மட்டத்தில் ஆதரவுப்பிரசாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டு இது சகல கட்சிகளையும் சேர்ந்த 
65 பாராளுமன்ற அங்கத்தவர்களுடன் ஓர் உரையாடல் அமர்வுக்கு இட்டுச் சென்றது. 
பெருந்தோட்ட மக்களின் அடிப்படை மற்றும் குடியியல் உரிமைகள் ஒன்றியம் இச்சந்தர்ப்பத்தில் 
பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு நிரூபத்தைச் சமர்ப்பித்தது. இந்தப் பாராளுமன்ற 
அங்கத்தவர்கள் இது குறித்து பின்தொடர் நடவடிக்கைகள்மேற்கொள்ளப்படுமென்று 
உறுதியளித்தனர். சுமார் 350‚000 இந்திய வம்சாவளி  மக்கள் பிரஜைகள் அல்லாதோராகவும்‚ 
2001 இல் நாடற்றவர்களாகவும் இருந்தமையாலும்‚  அரசியல் மற்றும் தொழிற்சங்க 
தலைவர்கள்  வாக்குறுதிகளைக்  காப்பாற்றத்  தவறியமையாலும் அடிப்படை மற்றும் ஒன்றியம் 
இப்பிரச்சினைகளைத்  தொழிற்சங்க மட்டத்தில் எழுப்புவதற்கு முடிவெடுத்தது. இந்த 350‚000 
மக்களில் 80மூ ஆனோர் பெருந்தோட்ட ஜனசமூகத்தைச் சேர்ந்தோராவர். 
? பெருந்தோட்ட பிரதேசங்களில் சமூக அமைப்புகள் மத்தியில் வலைப்பின்னல் அமைப்புப்பணி 
இடம்பெற்றது. 2001 டிசம்பரில் தென்னாபிரிக்காவில் டர்பன் நகரில் இடம்பெறவிருந்த 
இனஒதுக்கல் குறித்த ஐ.நர மாநாட்டில் பெருந்தோட்ட சமூகத்தின் சார்பில் 
கலந்துகொள்வதற்கு பெருந்தோட்டத்திலுள்ள அசாநி’களின் பல பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட 
ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்புவதென்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. 
? இத்தூதுக்குழு டர்பன் மாநாட்டின் மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு: வுக்கு ஒரு நிரூபத்தைச் 
சமர்ப்பித்தது. ஐ.நர ஆணைக்குழு பெருந்தோட்ட ஜனசமூகப் பிரதிநிதிகளையும் மாநாட்டுக்கு 
அழைத்து‚ மேற்கூறிய பிரச்சினைகளை உடனடியாகத் தீர்ப்பதற்கு இலங்கை அரசாங்கத்துக்குச் 
சில வழிகாட்டல்களை வழங்கியது. 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
18 
விடய ஆய்வு 3 
இந்த முன்முயற்சிகளின் பெறுபேறுகள் பின்வருமாறு: 
• டர்பன் மாநாட்டைத் தொடர்ந்து முதல் தடவையாக இலங்கையிலுள்ள நாடற்ற நபர்கள் 
ஐ.நர பிரகடனத்தில் உத்தியோகபூர்வமாகச் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டனர். இந்த விடயத்தை 
ஆக்கபூர்வமாகத் தீர்த்துவைக்கும் முகமாக பாரளுமன்றத்தில் இப்பிரச்சினை கையாளப்பட்டது. 
• இந்த செயல்முறைகள் 2003 ஆகஸ்டில் இந்திய வம்சாவளி மக்களின் குடியுரிமைச் சட்டம் 
கொண்டுவரப்படுவதற்கு பங்களிப்புச் செய்துள்ளன. இச்சட்டம் 50 வருடங்களுக்கு மேலாக 
நிலவிவந்த பிரஜாவுரிமைப் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு நிரந்தரமான தீர்வை வழங்குவதனால் 
இது குறிப்பிடத்தக்க ஒரு சாதனையாகும். 
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் 
தனது அடிப்படை உரிமைகள் பறித்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு ஜனசமூகம் முழுக்கமுழுக்கத் தனது 
அரசியல் தலைமை மீது தங்கியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதற்குப் பதிலாக 
அடிமட்டங்களிலான மக்களிடையே விழிப்புணர்வும்‚ மற்றும் ஜனசமூகத்திலிருந்து கிட்டும் 
ஆதரவையும் ஆக்கபூர்வமான பெறுபேறுகளை வழங்கக்கூடியவையாகும். 
இச்சாதனையை ஒரு சமூகக்குழுவுக்கு அடிப்படை மனித உரிமைகளைப் பெற்றுக்கொள்வதில் 
சிவில் அமைப்புக்களின் ஈடுபாடு குறித்த ஓர் உதாரணமாகக் கூறலாம். 
தொழிலாளர் உரிமைகளைப் 
பாதுகாப்பதன் மூலம் சமாதானத்தைப் 
பாதுகாப்பது 
பின்னணி 
காலி மாவட்டத்திலுள்ள நெலுவ கிராமம் 
அடுத்த பிரசேத்திலுள்ள ஒரு வறிய கிராமமாகும். 
இங்கு அடிப்படை வசதிகளான போக்குவரத்து‚ வைத்தியசாலை‚ பாடசாலை‚ சந்தை என்பவை 
இல்லை. இக்கிராமத்தின் பிரதான பெருந்தோட்டப் பயிர் தேயிலை ஆகும். ஒரு சில பெரிய 
தோட்டங்களைத் தவிர‚ இப்பிரதேசத்திலுள்ள ஏனைய தேயிலை நிலங்கள் சிறிய வியாபாரிகளுக்கும்‚ 
தோட்டச் சொந்தக்காரர்களுக்கும் உரிய நடுத்தர அளவுக் காணிகளாகும். அனேகமான 
கிராமத்தவர்கள் தமது சொந்தச் சிறிய  தேயிலைக் காணித்துண்டுகளைக் கொண்டிருப்பதால் ஒரு 
சிலர் மாத்திரமே கூலித்தொழிலாளர்களாகக் வாழ்க்கை நடத்துகின்றனர். பெரிய தோட்டங்களில் 
அவர்களின் சொந்தத் தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். ஆனால் நடுத்தர அளவிலான தேயிலைக் 
காணிகளைக் கொண்ட சொந்தக்காரர்கள் வெளியிலிருந்தே தொழிலாளர்களைக் 
கொண்டுவரவேண்டும். இத் தொழிலாளர்கள் அனேகர் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் வாழும் தமிழ் 
வம்சாவளி நபர்களாவர். 
19 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
இந்த நிகழ்வோடு சம்பந்தமுற்ற ஒரு சிங்கள வியாபாரி 20 ஏக்கர் விஸ்தீரணமுள்ள தேயிலைத் 
தோட்டத்தின் சொந்தக்காரர் ஆவார். அவர் தனது நிலத்தில் வேலைசெய்வதற்கு வெளியிலிருந்து 
4 தமிழ்க் குடும்பங்களை கொண்டுவந்து தேயிலைத் தோட்டத்திலேயே அவர்களுக்கு வசிப்பிட 
வசதிகளைக் கொடுத்திருந்தார். இவர் வளர்ந்தவர்களின் சேவையை மாத்திரமன்றி இக்குடும்பங்களில் 
இருந்த பாடசாலை செல்லும் வயதிலுள்ள சிறுவர்களின் சேவையையும் பெற்றுக்கொண்டனர். 
இக்குடும்பங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்த தியாகராஜர என்ற தமிழ் இளைஞர் காலியிலிருந்து மனித 
உரிமைகள் பாதுகாப்பு அலுவலகத்திற்கு வந்து இந்தத் தோட்டத்தில் நிலவும் நிலைமைகள் 
குறித்து அறிவித்தது. இக்குடும்பங்களை அனேகமாக “சிறைக் கைதிகளாக” வைத்து தோட்டத்தில் 
சகல வேலைகளையும் செய்யுமாறு அவர்களை நிர்ப்பந்தித்து வந்தார். அவர்களுக்கு சம்பளமாக 
பணம் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. பாடசாலை செல்லும் வயதிலுள்ள சிறுவர்களும்‚ பெண்களும் 
மிகவும் கடுமையாக வேலை வாங்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு அன்றாடம் தேவையான 
உணவுப்பொருட்கள் மாத்திரமே வழங்கப்பட்டன; அவர்களின் ஏனைய தேவைகளுக்காக எதுவுமே 
வழங்கப்படவில்லை. தோட்டத்துக்கு வெளியில் அவர்கள் எவருடனும் எவ்வித சம்பந்தமும் 
வைத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் சம்பளத்தை தருமாறு கேட்டபோது 
ஆண்களும்‚ பெண்களும் ஈவிரக்கமின்றித் தாக்கப்பட்டனர். தான் முறைப்பாடு செய்ய வந்த அந்த 
நேரத்தில் தனது தந்தையார் மரத்தில் கட்டப்பட்டு அடிக்கப்பட்டதாக தியாகராஜர மனித உரிமைகள் 
பாதுகாப்பு அலுவலகத்தில் தெரிவித்தார். இம் முறைப்பாடு சம்பந்தமாக செயற்பட்ட மனித உரிமைகள் 
பாதுகாப்பு பின்வரும் நடவடிக்கையை எடுத்தது. 
 ெமுதலில் அவர்கள் இத்தமிழ்  இளைஞரோடு பொலிஸ் நிலையத்துக்குச் சென்று இந்த 
வியாபாரிக்கு எதிராக முறைப்பாடொன்றைப் பதிவு செய்யுமாறு அறிவுரை வழங்கினர். 
 ெஅவர்கள் பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்களுடன் தோட்டத்துக்குச் சென்றனர். அவர்கள் 
வியாபாரியின் கட்டுக்காவலில் இருந்த சகலரையும் விடுதலை செய்வித்தனர். 
 ெதொழிலாளர்கள் வேறு இடங்களில் வேலைவாய்ப்புப் பெறும்வரை அவர்களுக்குப் இந்த 
வியாபாரிக்கு எதிராக முறைப்பாடு செய்யுமாறு அவர்களுக்கு தைரியம் அளித்தனர். 
 ெமனித உரிமைகள் பாதகாப்பு நெலுவ மக்களின் பங்கேற்புடன் நெலுவலில் ஒரு மனித 
உரிமைகள் பிரஜைகள் குழுவை ஏற்படுத்தியது. 
 ெதொழிலாளர் வேறொரு வியாபாரியின் கீழ் தமது குடும்பங்களுக்கு வேலைவாய்ப்பை 
பெற்றுக்கொண்டனர். 
 ெஇந்த அமைப்பு ஒரு குழுவான இக் குடும்பங்களுக்கு‚ விசேடமாக இக்குழுவைச் சேர்ந்த 
இளைஞர்களுக்கும்‚ சிறுவர்களுக்கும்‚ தொழிலாளர் என்ற வகையில்  அவர்களுக்குரிய 
உயிர்வாழும் உரிமை மற்றும் சலுகைகளைப் பெற்றுக்கொடுத்தது. 
இந்தச் சூழ்நிலைக்கு பிரதிவிளைவு காட்டும் செயல் முறையில் மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு 
அமைப்பு பல சவால்களுக்கு முகம் கொடுத்தது: 
 ெபொலிசார் ஆரம்பத்தில் தலையீடு செய்ய மனித மனமின்றி இருந்தனர். ஆயினும் ஒரு மனித 
உரிமைகள் அமைப்பு என்ற வகையில் மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு பொலீசாருக்கு 
விடயங்களை விளங்கப்படுத்தி அவர்களின் கடமைகளையும்‚ கடப்பாடுகளையும் கூறி 
அவர்களை நம்பவைத்தனர். 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
20 
 ெவியாபாரி இந்த அமைப்பைச்  சேர்ந்தவர்கள் தனது தோட்டத்தினுள் பிரவேசிப்பதை தடை 
செய்தார். பொலிசார் மூலம் வியாபாரிக்கு அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை தெளிவுபடுத்தி 
அவர்கள் தோட்டத்தினுள் பிரவேசிக்க முடிந்தது. 
 ெவியாபாரியின் கட்டுக்காவலில் இருந்து விடுதலை பெற்றோருக்கு உணவும்‚ இருப்பிடமும் 
வழங்கப்பட வேண்டியிருந்தது. மனித உரிமைகள் அமைப்பு தாம் நெருங்கிப் பணியாற்றிய 
கிறீஸ்தவ தேவாலயத்தின் உதவியுடன் இக்குடும்பங்களுக்கு உணவும்‚ இருப்பிடமும் 
வழங்கக்கூடியதாகவிருந்தது. 
 ெமனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு அமைப்பு இந்த வியாபாரியின் செல்வாக்கு காரணமாக அவருக்கு 
எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுப்பது கஷ்டமாகவிருந்தது. அவர்கள் தம்மோடு நெருங்கிப் 
பணியாற்றிய அறிஞர்களின் உதவியோடு இப்பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகண்டனர். 
 ெவிடுவிக்கப்பட்டோருக்கு தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மதிக்கும் ஏனைய 
இடங்களில் மீண்டும் வேலை பெற்றுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு 
அமைப்பு கிடைக்கும் தரவுகளைப் பயன்படுத்தி தமது உறுப்பினர்களுள் ஒருவர் ஊடாக 
இக்குடும்பங்களை வேலைவாய்ப்புக்காகப் பொருத்தமான ஒரு தோட்டத்துக்கு 
அனுப்பிவைத்தது. 
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் 
மனித உரிமை அமைப்புகள் ஒரு மீறல் இடம்பெறுவதை இனங்காணக்கூடியதாகவும்‚ 
உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்கக்கூடியதாகவும் இருத்தல் வேண்டும். காலியிலுள்ள 
மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு அமைப்பு பாதிக்கப்பட்ட இந்த நபர்கள் அனுபவித்த 
குறைந்தபட்சம் 5 பிரதான மனித உரிமை மீறல்களை இனம்கண்டு உடனடியாக நடவடிக்கை 
எடுத்தது. இந்த உரிமைகள் பின்வருமாறு. 
•  ஒரு நபரின் சுய மரியாதைக்கும்‚ கெளரவத்துக்குமான உரிமை 
• போதிய வாழ்க்கைத் தரத்துக்கான உரிமை. 
• அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்து கொள்ளும் உரிமை (அதாவது. தண்ணீர்‚ 
சுகாதாரம்‚ உணவு‚ இருப்பிடம்‚ உடைகள்) 
• கல்விக்கான உரிமை. 
• சித்திரவதை அல்லது ஏனைய கொடூரமான அல்லது மரியாதைக்குறைவான முறையில் 
நடத்துதல் அல்லது தண்டித்தல் என்பவற்றுக்கெதிரான பாதுகாப்புப் பெறும் உரிமை. 
இவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டோரின் உரிமைகளையும்‚ தொழிலாளர்களின் உரிமைகளையும் 
உறுதிப்படுத்துவதற்காக இந்த அமைப்பு பின்பற்றிய உத்திகளை முறையாக 
நடைமுறைப்படுத்தியதன் மூலம் அவற்றைப் பாதுகாக்கக்கூடிதாக இருந்தது. 
பத்திரிகைகள் போன்ற ஊடகங்கள் மூலம் இச்சம்பவத்துக்கு பரவலான பிரசித்தம் கொடுத்ததன் 
மூலமும்‚ விழிப்புணர்வை உயர்த்தியதன் மூலமும் இவ்வாறான தொழிலாளர் உரிமைகள் 
மீறப்பட்ட ஏனைய தோட்டங்களின் நிலைமைகளை வெளிக்கொணர்வதற்கு ஜனசமூகத்துக்கு 
தைரியம் அளிக்கப்பட்டது. 
நெலுவ மக்கள் பங்கேற்புடன் இடம்பெற்றதான யாத்திரை மற்றும் இலங்கையின் சகல 
பகுதிகளிலும் உள்ள மக்களையும் ஒன்றிணைத்து சமாதானத்தைத் தேடும் நடவடிக்கைக்கான 
அவசியம் குறித்து விழிப்புணர்வை அதிகரிக்கும் நோக்கங்கொண்ட “சாதுஜனவாவ’’ 
சமாதான கீதங்கள் நிகழ்ச்சித்திட்டம் என்பவை ஜனசமூக அணிதிரட்டலின் முக்கியத்துவத்தை 
எடுத்துக்காட்டின. 
21 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
விடய ஆய்வு 4 
அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்துகொள்வதற்கான உரிமை 
பின்வரும் விடய ஆய்வு காணி உரிமைகள்‚ சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் 
அடிப்படைத்தேவையிலான பூர்த்திசெய்வதற்கான உரிமை போன்ற ஒரு தொகையான மனித உரிமைப் 
பிரச்சினைகளைக் கையாளுகின்றது. 
பின்னணி 
மெல்லாகம என்பது சப்ரகமுவ மாகாணத்தில் ஒரு மேடான பிரதேசத்தில் அமைந்திருக்கும் 22 
ஏக்கர் விஸ்தீரணம் கொண்ட அரசுக்குச் சொந்தமான காணித்துண்டாகும். இப்பிரதேசத்தில் எவ்வித 
பொருத்தமான விதிகளும் கிடையாது. இக்குறிப்பிட்ட காணித்துண்டு மரபு ரீதியான பல கிராமங்களின் 
மத்தியில் அமைந்திருந்தது. இது அரசுக்குச் சொந்தமான காணியாகவும்‚ எவருமே வசிக்காத 
காணியாகவுமிருந்ததால் அதிகாரத்திலிருந்த ஊழல் பேர்வழிகளுக்கு சட்ட விரோத நடவடிக்கைளில் 
ஈடுபடுவதற்கு மிகவும் வசதியான இடமாக இருந்து. இவர்கள் விளைவுகளைப் பற்றிக் கவலைப்படாத 
ஏமாற்றுப் பேர்வழிகளுக்கு இங்கிருந்த மிகவும் அருமையான பழைய‚ பெறுமதிமிக்க மரங்களை 
வெட்டி வீழ்த்தி வெட்டுமரங்களாகப் பயன்படுத்துவதற்கு அனுமதி வழங்கினர். இதனால் சூழலுக்குப் 
பெரும் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. 
1960 இல் அரசுக்குரிய இந்தக் காணித்துண்டில் இதைச் சுற்றியிருந்த கிராமங்களைச் சேர்ந்த 
தமக்கு சொந்தமாகக் காணியில்லாத 40 ஏழைக்குடும்பங்கள் சட்டவிரோதமாக குடியிருந்தனர். 
இந்த மக்களுள் பெரும்பாலானோர் ஜாதியிலும் தாழ்ந்தவர்களாயிருந்தனர். இவர்களின் பிரதான 
வாழ்க்கைத்தொழில் விவசாயம்‚ உடல் உழைப்பு அல்லது வீட்டு வேலையாக இருந்தது. இவர்கள் 
கல்வியறிவற்றவர்களாகவும் வறிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். இவர்களுக்கு 
குடும்பத்திட்டமிடல் முறைகள் சம்பந்தமான எந்தத் தகவலும் தெரியாது. இதுவும் அவர்களின் 
வறுமைக்கும் ஏனைய பிரச்சினைகளுக்கும் பங்களிப்புச் செய்தது. 
இதைவிட முக்கியமான விடயம் அவர்கள் மத்தியில் தமிழ் மற்றும் முஸ்லீம் குடும்பங்கள் இருந்ததும்‚ 
அவர்கள் ஐக்கியமாகவும்‚ செளஜன்யமாகவும் வாழ்ந்ததுமாகும். அவர்களின் எண்ணிக்கை 
பெருகியதும் அவர்களின் அரசியல் சக்தியும் அதிகரித்தது. அவர்களின் ஜனசமூகத்துக்கு வெளியே 
இருந்தோரிடமிருந்து அவர்கள் கவனத்தைப் பெறத் தொடங்கினர். அவர்கள் சட்ட விரோதமாகக் 
காணியில் குடியிருந்ததால் அவர்களுக்கு தண்ணீர்‚ மின்சாரம் தெருக்கள்‚ வீட்டுவசதி மற்றும் 
சுகாதார வசதிகள் போன்றவற்றுக்கான உரிமை இருக்கவில்லை. ஆயினும்‚ அவர்கள் ஒரு 
ஜனசமூமாக ஒன்று சேர்ந்து அரசுக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்ட நடவடிக்கைளில் ஈடுபட்டு சட்டரீதியான 
காணிச் சொத்துவம் சம்பந்தமான தமது அடிப்படை உரிமையைப் பெற்றுக்கொண்டனர். 
இக்கிராமம் படிப்படியாக அபிவிருத்தியுற்றதோடு‚ மக்கள் தாம் வசித்த குடிசைகளுக்குப் பதிலாக 
நிரந்தர வீடுகளை அமைத்து தண்ணீர் மற்றும் மின்சாரம் போன்ற வசதிகளைப் பெற்றுக்கொண்டனர். 
அவர்கள் தமது ஐக்கியப்பட்ட‚ ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மூலமாக இந்த வெற்றிகளைப் 
பெற்றுக்கொண்டனர். ஆயினும்‚ அவர்களுக்கு இன்னமும் மிகவும் அடிப்படைத் தேவையாகிய 
கிராமத்துக்குச் செல்லும் முறையான அணுகுவழி இல்லாத நிலையே உள்ளது. இதன் காரணமாக 
இக்கிராமத்தவர்கள் பெருமளவு துன்பங்களை அனுபவித்தனர். நோயாளிகளை வைத்தியசாலைக்கு 
கொண்டுசென்ற சந்தர்ப்பங்களிலும்‚ இறந்தவர்களை சுடுகாட்டுக்கு எடுத்துச் சென்ற சந்தர்ப்பத்திலும் 
அவர்கள் பெருங்கஷ்டங்களை எதிர்நோக்கினர். அவர்கள் ஐக்கியப்பட்டுப்  போராட்டம் நடத்துவதன் 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
22 
மூலம் மாத்திரமே தமது கோரிக்கையான கிராமத்துக்கான தெருவொன்றைப் பெற்றுக்கொள்ள 
முடியுமென்பதை உணர்ந்துகொண்டனர். 
அவர்கள் தமது வேண்டுகோளை இயைபுள்ள அரசாங்க நிறுவனங்களுக்கு சமர்ப்பித்த போதும்‚ 
அதிகாரிகள் ஏழைகள் மற்றும் கல்வியறிவற்றோர் சம்பந்தமான தமது மனப்பாங்குகள் காரணமாக 
இதற்கு உரிய கவனம் செலுத்தவில்லை. 
இந்த வேளைகளில் இந்த இடத்தில் குடியிருந்தவர்களின் இரண்டாவது தலைமுறை 
உருவாகியிருந்தது. ஜனசமூகம் இப்பொழுது தமது கருத்துக்களைச் சமர்ப்பித்து‚ தமது உரிமைகள் 
குறித்து உறுதியாகப் பேசக்கூடிய நிலைக்கு அபிவிருத்தியுற்றிருந்தது. அவர்கள் தமது உரிமைகளைப் 
பெறுவதற்கு அரசியல்வாதிகளின் உதவியைப் பெற முயன்றனர். தமது சொந்த‚ குறுகிய நோக்கங்களை 
அடைய விரும்பிய அரசியல் வாதிகள் தமது செல்வாக்கைப் பாவித்து இந்த மக்களை ஏமாற்றினர். 
இந்த கிராமத்துக்கான அணுகு வழித்தெருவை அமைப்பதற்கு குறிக்கப்பட்டிருந்த காரணிகளின் 
சொந்தக்காரர்களாகிய ஏனைய கிராமங்களைச் சேர்ந்த மிகவும் கோபமுற்றனர். இது ஒரு பாரதூரமான 
முரண்பாட்டு சூழ்நிலையாக மாற்றமடைந்தது. இச்சம்பவத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் 
மெல்லாகமவில் வசித்த ஒரு தமிழர் ஒரு தலைமைத்துவப் பாத்திரத்தை வகித்து கிராமத்தவர்களின் 
பொதுவான உரிமைகளுக்கு ஆதரவு வழங்கியமை ஆகும். கிராமத்துக்கான பாதைக்கான காணிகளைச் 
சொந்தமாக வைத்திருந்தோர் இந்த ஜனசமூகத்திலிருந்த தமிழ் மக்களைக் குறிவைத்து தாக்குதல் 
நடத்தியதால் இப்பிரச்சினை ஓர் இனப்பிரச்சினையாக மாற்றமடைந்தது. இக்குறிப்பிட்ட தமிழரின் 
சொந்தக்காரராக அங்கு வருகை தரும் ஒருவர் குறித்து பொலீசாருக்கு முறைப்பாடு ஒன்று 
செய்யப்பட்டது. இந்த முறைப்பாடு சம்பந்தமாக நடவடிக்கை எடுத்த பொலீசாரால் அவர்கள் 
அனைவரையும் கைது செய்தனர். இது ஒரு கட்டுக்கதை என்பதை அறிந்த கிராமத்தவர்கள் 
பொலீசாரிடம் போய் விடயங்களைச் தெளிவுபடுத்தி தமிழ் மக்களை விடுவித்தனர். இந்நடவடிக்கை 
அநீதியொன்று மேலும் தொடர்வதையும்‚ மனித உரிமையொன்று மீறப்படுவதையும் தடுத்து நிறுத்தியது. 
ஆயினும்‚ இக்கிராமத்தவர் அரசியல்வாதிகளின் உதவியுடன் கிராமத்துக்கான அணுகுமுறையாக 
ஒரு தெருவை அமைத்தனர். ஒரு ஜனசமூ வலைப்பின்னல் அமைப்பாகிய மனித உரிமைகள் 
பாதுகாப்பு அமைப்பு இந்நிலைமை ஒரு பாரதூரமான முரண்பாடாக வளரக்கூடும் என்பதை 
இனங்கண்டு கிராமத்தவர்களுக்கு சட்டரீதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்து விளக்கியது. அவர்கள் 
சட்டத்தைத் தமது கைகளில் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாதென்றும்‚ நீதிமன்றத்துக்குச் சென்று 
பிரச்சினையைத் தீர்க்க வேண்டுமென்றும் எடுத்துக்கூறினர். மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு அமைப்பு 
இருதரப்பு மக்களினதும் நல்லெண்ணத்தைப் பெற்றிருந்தமையால் அவர்கள் இந்த அறிவுரையை 
ஏற்று ஒரு சட்ட ரீதியான தீர்வை நாடினர். கீழ் நீதிமன்றத்தில் கிராமத்துக்குச் செல்லும் தெருவுக்காக 
3 மீற்றர் அகலமுள்ள பாதைக்கு அங்கீகாரம் கிடைத்தது. கிராமத்தவர்கள் ஒரு தீர்வாக 
ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் தமக்கு மோட்டார் வாகனங்கள் செல்லக்கூடிய ஒரு தெரு 
அவசியமென்று கூறி உயர் நீதிமன்றத்துக்கு மேல் முறையீடு செய்தனர். 
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் 
பக்கச்சார்பற்ற சுயாதீனக் குழுக்கள் இணக்கம் செய்யும் பணியில் ஈடுபடுவது முரண்பாட்டுச் 
சூழல்களைத் தடுக்க உதவும். அது மக்கள் தமது மனித உரிமைகளுக்காகவும்‚ அடிப்படை 
உரிமைகளுக்காவும் போராடுவதற்குச் சட்டபூர்வமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கு 
ஊக்கமளித்து‚ வழிகாட்டும். 
பல்வேறு ஜனசமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் தமது இனத்துவ வேறுபாடுகளை 
ஏதுவாகவிருந்தபோதிலும்‚ ஒரு தமிழரின் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளைப் 
பாதுகாக்கமுடியும். 
உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்கான மிகவும் பொருத்தமான‚ பயனுள்ள வழி ஐக்கியமான 
சட்டரீதியான முறையை நாடுவதாகும். 
23 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
விடய ஆய்வு 5 
பெண்களுக்கெதிரான வன்முறை 
எவருமே சித்திரவதைக்கோ‚ இரக்கமற்ற மனிதாபிமானமற்ற அல்லது கீழ்த்தரமான முறையில் 
நடத்தப்படுவதற்கோ‚ தண்டனைக்கேர உள்ளாகக் கூடாது. (உறுப்புரை 5‚ ருனுர்சு) 
பின்னணி 
இலங்கையிலுள்ள ஏனைய ஜனசமூகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில்‚ பெருந்தோட்டத்துறையிலுள்ள 
பெண்கள் மத்தியில் உயர்ந்த வீதமான எழுத்தறிவின்மை நிலவுகின்றது. 1970 களிலிருந்து பெருந்தோட்ட 
அடிப்படையிலான பாடசாலைகள் தேசீய நீரோட்டத்தோடு இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து 
பெருந்தோட்டங்களில் கல்வியறிவுபெற்ற இளைஞர்‚ யுவதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இவர்களுள் 
பெருமளவிலான வேலைவாய்ப்பு வசதிகளைப் பெற்றுக்கொள்ளமுடியாத  இளம் பெண்களும் 
அடங்குவர். ஆயினும்‚ அவர்களுள் கல்வியறிவுபெற்ற இளம்பெண்கள் உள்ளிட்ட ஒரு சிலர் 
அருகிலுள்ள நகர மையங்களில் வேலை தேடிக்கொண்டனர். இந்த இளம்பெண்கள் மாலையில் 
பொழுதுசாயும் நேரத்தில் பணி செய்யும் இடங்களிலிருந்து வீடுகளுக்கு அனேகமாக ஆட்கள் 
நடமாட்டமில்லாத பகுதிகளுடாக நடந்து செல்லவேண்டியிருந்தது. 
பெருந்தோட்டங்களைச் சேர்ந்த இளம்பெண்கள்‚ குறிப்பாகப் பட்டினங்களைச் சேர்ந்தோரின் 
தொந்தரவுகளுக்கு இலகுவில் பலியாகும் நிலை உள்ளது. இத்தகைய இளம்பெண்களுக்கெதிரான 
பல பாலியல் வன்முறைச் சம்பவங்கள் நகர்ப்புற மையங்களுக்கு நெருக்கமாகவுள்ள பல்வேறு 
பெருந்தோட்டங்களில் சமீபத்தில் பலதடவைகள் அறிக்கையிடப்பட்டுள்ளன. இந்த விடய ஆய்வு 
இத்தகைய ஒரு சம்பவம் குறித்ததாகும். 
இம்புலுபிட்டிய பெருந்தோட்டம் நாவலப்பிட்டி பட்டினத்திலிருந்து மூன்று கிலேர மீட்டர் தூரத்தில் 
அமைந்துள்ளது. நாவலப்பிட்டி பெருந்தோட்டம் சம்பந்தமான பொருளாதார அடிப்படையைக் 
கொண்டதாகும். பிரத்தியேகமாக மாலைப்பொழுதில் பட்டினத்தில் வேலைசெய்வோர் வீடுகளுக்கு 
இத்தூரத்தை நடந்தே செல்வது வழக்கமாகும். 
உமாதேவி இம்புலுபிட்டிய பெருந்தோட்டத்தைச் சேர்ந்த படித்த‚ இளம் யுவதியாவார். அவளின் 
பெற்றோர்கள் பெருந்தோட்டத்தில் கூலித் தொழிலாளர்களாக வேலைசெய்தனர். அவள் முதலில் 
ஒரு தொண்டர் ஆசியரியராகவும்‚ பின்னர் நாவலப்பிட்டியில் ஒரு வியாபார நிலையத்திலும் வேலை 
செய்தாள். ஒரு நாள் அவள் வழக்கமான நேரத்தில் வீட்டுக்குத் திரும்பி வரவில்லை. நீண்டநேரம் 
தேடிய பிறகு அவளின் குடும்பத்தவர்கள் பெருந்தோட்டத்துக்கு அருகிலிருந்த பற்றைக் காடுகளில் 
அவளின் உயிரற்ற உடலைக் கண்டுபிடித்தனர். வைத்திய அறிக்கை அவள் பலரால் பாலியல் 
வல்லுறுவுக்கு ஆளாக்கப்பட்டு‚ கழுத்து நெரித்துக் கொல்லப்பட்டதை உறுதிசெய்தது. 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
24 
நாவலப்பிட்டிய பொலீசார் குற்றவாளிகளைத் தேடி‚ வழக்குத் தொடுப்பதில் பெருமளவு காலதாமதம் 
ஏற்பட்டது. மேலும் இக்குற்றத்தைப் புரிந்தோர் செல்வாக்குள்ள குடும்பங்களைச் சேர்ந்தோரென்றும் 
பெருமளவு வதந்திகள் உலவின. இதன் காரணமாக‚ இச்சம்பவம் சம்பந்தமாக தமிழர்கள் மத்தியிலும்‚ 
ஏனைய இனக்குழுக்கள் மத்தியிலும் சந்தேகம் வலுத்தது. 
பெருந்தோட்டத்திலிருந்த சமூக அமைப்பொன்று இப்பிரச்சினையைத் தமது பிரதான 
நிகழ்ச்சித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக எடுத்துக்கொண்டது. அவர்கள் உள்ளுர்ப் பொலீசில் செய்த 
பல முறைப்பாடுகளுக்குப் பலன் கிட்டவில்லை. நாவலப்பிட்டிய பொலீசார் ஒரு முஸ்லீம் 
இளைஞனைக் கைதுசெய்து விசாரணைச் சிறையில் வைத்தனர். ஆயினும் மக்கள் 
திருப்தியடையவில்லை. அவர்கள் இது உண்மையான குற்றவாளிகளைக் கைதுசெய்வதற்குப் 
பதிலாக இடம்பெற்ற கண்துடைப்பு நடவடிக்கையென்று எண்ணினர். இதேவேளையில் தமிழர்களுக்கும்‚ 
முஸ்லீம்களுக்குமிடையில் நிலவிவந்த நல்லுறவு பகைமையாக மாறியது. 
குறிப்பிட்ட அசாநி இப்பிரச்சினையை ஏனைய அசாநிகள்‚ தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் 
அப்பிரதேசத்திலிருந்த மத அமைப்புக்களுடன் சேர்ந்து கையாண்டது. இறுதியில்‚ நாவலப்பிட்டி 
நகரில் ஒரு பாரிய ஊர்வலமும்‚ ஆர்ப்பாட்டமும் இடம்பெற்றது. கண்டி மாவட்டத்துக்கான பிரதிப் 
பொலீஸ் மாஅதிபர் உட்பட அதிகாரிகளுக்கு நிரூபமொன்று கையளிக்கப்பட்டது. நாவலப்பிட்டிப் 
பிராந்தியம் கண்டி மாவட்டத்தின் கீழேயே வருகின்றது. சகல இனத்துவக் குழுக்களையும் சேர்ந்த 
தமிழர்கள்‚ சிங்களவர்கள் 5‚000 பேர் கொண்ட எதிர்ப்பு ஊர்வலத்தில் கலந்துகொண்டனர். 
பிரதிப் பொலீஸ்மாஅதிபர் வழக்கு விசாரணைகளைத் தனது நேரடி மேற்பார்வையின் கீழ் நடத்தினார். 
2002 ஜுன் மாதத்தில் கண்டி குற்றவியல் பிரிவைச் சோந்த விசேட விசாரணைக்குழுவொன்று 
இச்சம்பவம் குறித்து விசாரணை நடத்தவதற்கு நியமிக்கப்பட்டது. 
இதன் பின்னர் ஏழு சந்தேக நபர்கள் நீதவான் நீதிமன்றில் ஆஜர்செய்யப்பட்டு‚ விளக்க மறியலில் 
வைக்கப்பட்டனர். தற்போது நீதிமன்றில் வழக்கு இடம்பெற்று வருகின்றது. உண்மையான 
குற்றவாளிகள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர். 
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் 
அசாநி“கள் உள்ளிட்ட சமூக அமைப்புகள் மக்களுக்கு ஆதரவளிப்பதற்கும்‚ அவர்களுக்கு 
நிவாரணமும்‚ நீதியும் பெற்றுக்கொடுப்பதற்கும் முன்முயற்சியெடுத்தால் இனத்துவ‚ மற்றும் மத 
வேறுபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட விதத்தில் மக்களை அணிதிரட்டி‚ பெண்களின் மனித 
உரிமைகளைப் பாதுகாக்கலாம். 
இச்சம்பவம் குறிப்பிட்ட பெருந்தோட்டத்திலும்‚ அப்பிராந்தியத்திலுமுள்ள மக்களிடையே பெரும் 
பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. பலியாகியவர் ஒரு பெருந்தோட்டத் தமிழ்ப்பெண் என்பதால் இச்சம்பவத்தில் 
ஏனைய இனக்குழுக்களின் சம்பந்தம் குறித்துப் பரவலான சந்தேகங்கள் எழுந்தன. 
25 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
நடைமுறை 
ஆலோசனைகள் 
3. நடைமுறை ஆலோசனைகளும்‚ எச்சரிக்கைகளும் 
நடைமுறை ஆலோசனைகள் 
அ) மனித உரிமைகள் சம்பந்தமான துடிப்பான செயற்பாட்டை 
முன்னேற்றுதல் 
சகல சமூகங்களிலும் தார்மீகப் பிரச்சினைகள் குறித்து ஒப்பீட்டு ரீதியில் அதிக உணர்திறன் கொண்ட 
மக்கள் உள்ளனர். இவர்கள் மனித உரிமைகள் மற்றும் சமாதான முயற்சிகளில் விழிப்புணர்வை 
ஏற்படுத்தி‚ நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளக்கூடியவர்களாவர். 
சகல இனக்குழுக்களையும் சேர்ந்த சிரேஷ்ட நிலைப் பாடசாலை மாணவர்கள் சமூகப் பிரச்சினைகள் 
குறித்து உணர்திறன் கொண்டோராகவும்‚ மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் நடவடிக்கைகளில் 
ஈடுபடும் சாத்திவளம் கொண்டோராகவுமுள்ளனர். ஆகவே பின்வரும் செயற்பாடுகளை 
நடைமுறைப்படுத்தலாம். 
 ைபல்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த சிரேஷ்ட மாணவர்களுக்கு வதிவிட மனித உரிமைகள் 
மற்றும் சமாதானப் பாசறைகளை ஒழுங்கமைத்தல். 
ைை ஒரு பின்தொடர் நடவடிக்கையாக அவர்கள் மத்தியில் மனித உரிமைகள் முன்னேற்ற 
சிரேஷ்ட மாணவர் குழுக்களை உருவாக்குதல். 
ைை ைஇத்தகைய மாணவர் அடிப்படையிலான நடவடிக்கைகளைக் கூட்டிணைப்பதற்கான 
ஏற்பாடுகளைச் செய்தல் 
ஆ) மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் செயற்பாட்டு மற்றும் சேவை இயலுமையை வலுப்படுத்துதல் 
மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு 1996 ஆம் ஆண்டின் 29 ஆம் இலக்கப் பாராளுமன்றச் சட்டத்தின் 
கீழ் தாபிக்கப்பட்டது. மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு இலங்கையில் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்து 
முன்னேற்றுவதற்கான மிகப் பொருத்தமான சட்ட ரீதியான சாதனமாகும். ஆயினும்‚ நடைமுறையில் 
அது பயனுறுதியுள்ள சேவைகளை வழங்கக்கூடிய இயலுமை‚ மூலவளங்கள்‚ கட்டமைப்பு மற்றும் 
சட்ட அதிகாரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆகவே‚ இதன் இயலுமையை அதிகரிப்பதற்குப் 
பின்வரும் ஆலோசனைகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன: 
 ைதற்போது‚ மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் கிளைகள் மாகாண மட்டத்திலேயே பெரிதும் 
தொழிற்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும் ஒருநிலையம் உள்ளது. இது மாவட்ட 
அடிப்படையில் பிரதேச மட்டக் கிளைகளாகவும்‚ சேவைகளாகவும் விஸ்தரிக்கப்படுதல் 
வேண்டும். 
ைை நடைமுறைப்படுத்தும் இயலுமை சம்பந்தமாக மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் 
அதிகாரங்கள் அதிகரிக்கப்படுதல் வேண்டும். 
ைை ைஅடிப்படை உரிமை வழக்குகளைத் தாக்கல் செய்யும் கால எல்லை நிர்ணயம் நீடிக்கப்படுதல் 
வேண்டும். 
ீநுயுஊநு டீருஐடுனுஐபேு வுழுழுடு முஐவு - ளுசுஐ டுயுமேுயு 
ஊழுளேுழுசுவுஐருஆ ழுகு ர்ருஆயுஐேவுயுசுஐயு ேயுபுநுஊேஐநுளு 
26 
எச்சரிக்கைகள் 
எச்சரிக்கைகள் 
மனித உரிமைகள் கல்வி 
சமத்துவத்துக்கான மதிப்பை உறுதிசெய்யும் வகையில் சிவில் சமூகத்தில் 
மனித உரிமைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை வலுப்படுத்தும்போது‚ இந்த 
சமத்துவமான பால்நிலை மற்றும் இனத்துவ பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிசெய்யும் வகையில் 
அடிமட்டத்திலுள்ள மக்களை இலக்குவைத்துப் பணியாற்ற வேண்டியது முக்கியமானதாகும். 
இனத்துவ‚ சாதி‚ இன அடிப்படையிலான பாரபட்சங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு மனித உரிமைகள் 
கல்வி தற்பொழுதும் பங்கேற்போரின் உள்ளுர் மொழிகளில் நடத்தப்படுதல் வேண்டும். பொருத்தமான 
விடயப் பொருட்கள் உள்ளுர் மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புச் செய்யப்படுதல் வேண்டும். இது பாரபட்சம் 
சம்பந்தமான ஊகங்களைத் தவிர்த்து‚ அறிவு பயனுறுதியுள்ள வகையில் வழங்கப்படுவதை 
உறுதிசெய்யும். 
இயலுமையைக் கட்டியெழுப்புதல் 
இயலுமையை அதிகரிக்கும் வலைப்பின்னலமைப்புகளை ஏற்படுத்துவது நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளும் 
பிரதேசம் ஃ மாவட்டத்தின் புவியியல் ரீதியான பரவலைக் கொண்ட அடிமட்ட மற்றும் ஜனசமூக 
அடிப்படையிலான அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் சமத்துவமான அளவில் பங்கேற்பதை 
உறுதிசெய்வதாக அமைதல் வேண்டும். 
