அடையாளம் காண முடியாத அட்லாண்டிஸ் தீவு

அட்லாண்டிஸ் என்பது வரலாற்றுப் புகழ்மிக்க தீவாகும். இது முதன் முதலாக கிரேக்க தத்துவ ஞானிபிலாட்டோவின் டிமாயேஸ் மற்றும் கிரைடியஸ் உரையாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பிலாட்டோவின் கூற்றுப்படி அட் லாண்டிஸ் கடற்படையாக இருந்தது. இது பில்லர் ஆப் ஹெர்குலெசுக்கு முன்பாக அமைந்திருந்தது. மேற்கத்திய ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளையும் ஆபிரிக்காவையும் இது கைப் பற்றியது. இந்த சம்பவம் நடந்த காலம் சுமார் 9,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாக கவிஞர் மற்றும் சட்டமியக்குபவரான சோலன் வாழ்ந்த காலம் அல்லது தோராயமாக கி.மு. 9600 ஆக இரு க்கலாம். அட்லாண்டிஸ் ஏதென்சை படையெடுத்து தோற்று போனது. இதனால் ஏற்பட்ட &quot;இடையூறின் காரணமாக ஒரே பகல் மற்றும் இரவில் எதிர்பாராமல்&quot; அட்லாண்டில் கடலில் மூழ்கிப் போய்விட்டது.
பிலாட்டோவின் கதை அல்லது கணக்கு எந்த அளவிற்கு பழைய பாரம்பரியங்களுடன் ஒத்துப் போகிறது என்பதில் அறிஞர் களுக்குள் சர்ச்சை இருந்து வருகிறது. பிலாட்டோ தன் கருத்துக்களை பழைய சம்பவங்களான எரிமலை வெடிப்பு அல்லது கிரேக்கர்கள் டிராய் நகரத்திற்கு எதிராக தொடுத்த போர் ஆகியவற்றை அடிப்படையாக கொண்டு கூறுகிறார் என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள், கி.மு. 373 இன் நிகழ்ந்த பழைமையான கிரேக்க நகரமான ஹெலாய்க்கின் அழிவு அல்லது கிமு 415 முதல் 413 வரையில் பெரிய தீவான சிசிலியுடன் ஏதென்ஸ் போரிட்டு தோற்றுப் போன சம்பவம் போன்றவற்றின் வாயிலாக அவர் கூறியிருக் கிறார் என்று குறிப்பிடு கின்றனர்.
பழங்காலம் முழுவதிலும் அட்லாண்டிஸ் உண்மையாக இருந்திருக்க முடியுமா என்பது குறித்து கலந்துரை யாடப்பட்டு வந்தது. ஆனால் இந்த கருத்து வழக்கமாக மறுக்கப்பட்டும், சில நேரங்களில் பிற எழுத்தா ளர்களால் ஏளனமும் செய் யப்பட்டது. &quot;இந்த நவீன காலத்தில் உள்ள மக்கள் தான் அட்லாண்டிஸ் கதையை உண்மையென்று நம்புகிறார் கள். ஆனால் பழங்காலத்தில் இது போன்று இல்லை&quot; என்று ஆலென் கேமரூன் கூறினார். இடைக்காலத்தில் இதை பற்றி மிகவும் குறைந்த அளவு தெரிந்திருந்தது. ஆனால் நவீன காலத்தின் ஆரம்பங்களில் மனித நேய ஆர்வலர்கள் அட்லாண்டி ஸைத் திரும்பவும் கண்டறிந்தனர்.
பிலாட்டோவின் எழுத்துக்கள் பிரான்சிஸ் பெக்கனை போன்ற பல மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்களின் கற்பனை திறன்களை ஊக்குவித்தது. இந்த பிரான்ஸிஸ் பெக்கனின் புத்தகமான &quot;நியு அட்லாண்டிஸ்&quot; பிலாட்டோவின் கருத்துக்களைப் போன்றே அமைந்திருந்தது. இன்றைய இலக்கியமான அறிவியல் கட்டுக் கதைகள் தொடங்கி நகைச்சுவை புத்தக்கங்கள் படங்கள் வரை அட் லாண்டிசின் தாக்கம் உள்ளது. இதன் பெயர் சரித்திரத்தில் தொலைந்து போன நாகரீக வாழ்வை எடுத் துரைக்கும் சொல்லாக அமைந்துள்ளது.
பிலாட்டோவின் டிமாயேஸ் மற்றும் கிரைடியாஸ் தவிர அட்லாண்டிஸ் பற்றிய வேறு எந்த புராதன பதிவுகளும் இல்லை, ஆகையால் அட்லாண்டிஸ் பற்றிய மற்ற ஒவ்வொரு பதிவுக்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் பிலாட்டோவை சார்ந்திருக்க வேண்டி இருக்கிறது.
சில புராதன எழுத்தாளர்கள் அட் லாண்டிஸ் கற்பனை என்றும் மற்ற வர்கள் அது நிஜம் என்றும் கருதினர். இந்த கதை வரலாற்று உண்மை என்று கருதக்கூடியவர்களில் ஒரு உதாரணமாக பிலாட்டோவின் மாணவரான செனோக்ரேடிஸின் மாணவரான தத்துவ மேதை க்ரேண்டர், அதிகமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறார். அவரது படைப்பான, பிலாட்டோவின் டிமாயேஸ் பற்றிய வர்ணனை தொலைந்து விட்டது. ஆனால் ப்ரோக்லஸ் எனும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு வரலாற்று அறிஞர் அதைப் பற்றிக் கூறியுள்ளார். கேள்விக்குட்பட்டுள்ள பத்தி, க்ரேண்டர் நிச்சயமாக எகிப்துக்கு சென்று பாதிரியார்களோடு பேச்சு நடத்தி, ஹீரோக்ளிஃப்ஸ் களைப் பார்த்து கதையை உறுதி செய்தார் அல்லது எகிப்தின் மற்ற பார்வை யாளர்களிடமிருந்து அதைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார் என்ற இரண்டு கோண ங்களில் நவீன இலக்கிய ங்களில் பதிவு செய்யப் பட்டுள்ளது.
ப்ரோக்லஸின் டிமாயேஸ் பற்றிய வர்ணனையில் உள்ள இன்னொரு பத்தியில் அட்லாண்டிஸின் புவியியல் விவரங்கள் விவரிக்கப் பட்டுள்ளது. &quot;கடலின் வெளிப்புறத்தில் உள்ள பொருட்களை சோதனை செய்த சில எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி அது போன்ற இயல்பும் அளவும் உடைய ஒரு தீவு ஒரு காலத்தில் இருந்தது. அவர்களை பொறுத்த வரை, அவர்களின் காலத்தில் அந்த கடலில் பெரிசி ஃபோனுக்கு புனிதமாகக் கருதப்பட்ட ஏழு தீவுகள் இருந்தன. மற்றும் மிகப்பெரிய அளவில் மேலும் மூன்று தீவுகளும் இருந்தன. இவற்றில் ஒன்று ப்ளூடோவுக்கு புனிதமான தாகவும் மற்றொன்று அமோனுக்கும் மற்றும் மற்ற ஒன்று பொசிடோன் வரை தங்களுக்குள்ளாகவே இருந்தது. இதன் பரப்பளவு 1000 ஸ்டேடியாவாக இருந்தது (200 கி.மீ); அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறுவதாவது - இதில் வாழ்ந்தவர்கள், அங்கு உண்மையாக இருந்த அளவிடப்பட முடியாத அளவுக்கு பெரியதாக இருந்த, அட்லாண்டிக் கடலில் உள்ள மற்ற தீவுகளை ஆண்டனர். அதே போல போசீடானுக்கு புனிதமாக இருந்த அட்லாண்டிஸில் இருந்த மூதாதையர்கள் பற்றிய ஞாபகங் களைப் பாதுகாத்து வந்தனர். இந்த விவரங்களை மார்சிலஸ் தனது ஏதியோபிகாவில் எழுதியுள்ளார்&quot;
அட்லாண்டிஸ் இருந்ததாக நம்பும் மற்ற புராதன வரலாற்று ஆர்வலர்கள் மற்றும் தத்துவ அறிஞர்கள் ஸ்ட்ரேபோ மற்றும் போசிடோனியஸ் ஆவார்கள்.
பிலாட்டோவின் கருத்துக்களை கிண்டல் செய்யும் வண்ணம் அதைப் போலவே உள்ள மற்ற கருத்துக்கள் டிமாயேஸ் மற்றும் கிரைடியாஸ¤க்கு சில நூற்றாண் டுகளுக்குப் பிறகு வரலாற்று ஆர் வலர்கள் கியோஸின் தியோ போம்பஸ் பெருங்கடலைத் தாண்டி உள்ள மெரோபிஸ் என அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். இந்த விவரம் அவரது பெரிய படைப்பான ஃபிலிப்பிகா என்பதன் 8 வது புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இதில் டியோனிசஸின் நண்பனான சிலினஸ் மற்றும் கிங் மிடாஸ் ஆகியோரிடையே நடந்த பேச்சு வார்த்தையும் இடம்பெற்றது. சிலினஸ் மெரோபிட்ஸ் என்பவர்கள் சாதாரண அளவை விட இரண்டு மடங்கு வளரக்கூடியவர்கள் என விவரித்து அவர்கள் மெரோபிஸ் என்ற தீவில் இரண்டு நகரங்களில் இருந்தனர் என்றும் கூறுகிறார்.
அட்லாண்டியர்கள் கலாசார கதாநாயகர்கள் (அவர்களை பிரதானமாக இராணுவ அபாயமாக விவரித்த பிலாட்டோவிற்கு எதிர்மறையாக) என்றும் அவர்கள் &quot;ஆரிய இனத்தால்&quot; பின்பற்றப்பட்ட நான்காவது &quot;வேர் இனம்&quot; என்று எழுகிறார். அட்லாண்டிஸின் கலாசாரம் 1,000,000 மற்றும் 900,000 ஆண்டுகளுக்கு இடையே உச்சத்தை அடைந்தது ஆனால் அங்கு வசிப்பவர்களின் மாயாஜால சக்திகளின் அபாயகரமான உபயோகத்தால் மூண்ட உள்சண்டைகளால் தானாகவே அழிந்தது என்றும் தியோசோஃபிஸ்ட்கள் நம்புகிறார்கள். இதே போல அட்லாண்டிஸின் கலாசாரம் குறித்து ரூடோல்ஃப் ஸ்டைனரும் எழுதினார். 1923 ம் ஆண்டில் எட்கார் கேய்ஸ் அட்லாண்டிஸ் பற்றிய முதலில் குறிப்பிட்டார் மற்றும் அது முதலில் அஸோரசில் இருந்து பஹாமாஸ் வரையிலான கண்டம் போன்ற அளவுடைய பகுதியாக இருந்தது என்றும் ஒரு மர்மமான சக்தி உடைய கிரிஸ்டலினால் இயங்கும் கப்பல்கள் மற்றும் விமானங்கள் கொண்ட அதிகப்படியாக வளர்ச்சி பெற்ற கலாசாரமாக இருந்தது என்றும் கூறுகிறார். அவர் அட்லாண்டிஸின் சில பகுதிகள் 1968 அல்லது 1969 ல் வெளியே வரும் என்றும் யூகித்தார். பஹமாஸில் உள்ள வடக்கு பிமினி தீவுகளுக்கு அப்பால் பெரிய நீண்ட சதுரவடிவிலான கற்களின் புதையுண்ட கல் அமைப்பான பிமினி சாலை தொலைந்த கலாசாரத்தின் ஆதாரமாக ராபர்ட் ஃபெரோ மற்றும் மைக்கேல் க்ரம்லீயால் கருதப்படுகிறது.
